Filosofia Del S.Xix La Historia Y El Trabajo

TEMA: FILOSOFÍA DEL SIGLO XIX – HEGEL, MARX, FAÀ DI BRUNO-
LA HISTORIA Y EL TRABAJO.

“La historia es el progreso de la conciencia de la libertad” Hegel
Hegel, a diferencia de Kant, dice que el sujeto se ha apropiado de la cosa en sí, de todo lo real, y esta apropiación la ha hecho la burguesía. Al apropiarse de todo lo real, la filosofía de Hegel se hace cargo de la historiadel hombre, y es él quien tiene que pensar la historia del hombre, la historia universal.
El hombre y la historia se hacen al mismo tiempo, es la historia del desarrollo autoconsciente del hombre que le va dando forma a través de ella. El que hace la historia es el hombre y es un proceso continuo de rupturas, quiebres y negaciones, porque todo lo que surge, surge para romperse y pasar a ser otracosa.
La historia, dice Hegel, se desarrolla dialécticamente y esta es la realidad del hombre. Cada desarrollo contiene las formas históricas anteriores hasta que se detiene y llega a su culmine, que es justamente en él cuando esto sucede. Es aquí cuando el saber es total, y llega a su culmine porque lo real ha sido trabajado por la razón del hombre, como hombre histórico y universal. En elpensamiento de Hegel la realidad ha seguido un camino racional.
Pero Hegel plantea como ha sido el comienzo de la historia, y dice que tiene que ver con dos deseos que se enfrentan, dos conciencias deseantes. El deseo de uno es que el otro lo reconozca y se le someta, motivo por el cual emprenden una lucha a muerte, lucha que se resuelve cuando una de las conciencias tiene miedo a morir. Antepone eltemor a la muerte al de su deseo. Este es el inicio de la historia humana: la consolidación de un amo y un esclavo. El amo pone a trabajar al esclavo y se convierte en un ser pasivo y ocioso, quedando en total indefensión. En cambio, el esclavo, trabaja la materia y la transforma, construyendo así la cultura. Éste es quien se humaniza y la historia pasará por él, encuentra su libertad.
Estadialéctica de conciencias enfrentadas pasa por tres momentos: uno de afirmación, que es el momento del enfrentamiento de las conciencias, uno de negación, que es cuando una de las conciencias se somete a la otra y uno de negación de la negación que es el de la negación de la consciencia negadora. Este es el proceso en el cual funciona la historia, y como dijimos que el saber es total, el desarrollo de lahistoria se hace de totalización en totalización.
Surge así, un nuevo sujeto histórico que es el esclavo, la clase obrera que trabaja la materia y es Marx quién la va a pensar. Va a pensar al proletariado basado en este esclavo de Hegel quien dinamizará la historia humana. Este pensamiento hegeliano es el que lo une a Marx.

“La historia no es ni hace nada. Quien es y hace es el hombre” MarxPara Marx se va a producir una dialéctica histórica entre la burguesía y el proletariado. La revolución de la burguesía ha terminado con el mundo medieval y feudal, y será el proletariado industrial la clase revolucionaria que ha de terminar con el orden burgués capitalista, instaurando así, un nuevo orden de igualdad. Pero para que surja este proletariado, dice Marx, tiene que triunfar laburguesía en todo el planeta, y nace como clase globalizadora en un mundo de mercancías que es el capitalismo. En este contexto surge el proletariado para hacerse cargo de los medios de producción. Este es el momento para Marx del fin de la historia.
El capitalista encuentra al obrero como fuerza de trabajo para trabajar el capital que él posee. Surge aquí la pregunta del valor que tiene el trabajo deese obrero. Para Marx ese valor es equivalente a todo aquello que sea necesario utilizar para mantener viva la fuerza de trabajo, es decir, los medios necesarios para que ese obrero se sustente.
Pero el obrero produce más de ese valor, ya que produce un plus de trabajo que es la ganancia que tiene el capitalista, la plusvalía por medio de la cual el sistema de producción capitalista se...