FILOSOFIA DESCARTES

Páginas: 3 (574 palabras) Publicado: 10 de julio de 2015
12 ¿En qué se basa Descartes para defender la tesis de que la mente es una cosa absolutamente distinta al cuerpo?
El sostiene la idea de la sensación consciente – el cuerpo afecta a la mente. Y enacción voluntaria, el alma puede por sí sola iniciar una emanación diferencial de sus espíritus animales. La mente entonces puede afectar al cuerpo.

13. Diferencia entre la “res cogitans” y la “resextensa”
La Res Cogitans es una actividad que consiste en pensar, dudar, entender, afirmar, negar, imaginar, sentir, etc. Puede ser creada por nuestra mente pero necesitamos dudar de ella para luegoprobar si es verdadero o no.
La Res Extensa es algo real, absoluto y objetivo, no son fabricadas por nuestra mente, o sea está probado y es verdadero.

14. ¿Cómo explica Descartes la aparición de lasideas innatas?
Según Descartes las ideas innatas son obtenidas por naturaleza, o sea nacemos con ellas, como la idea de Dios. El entendimiento posee por sí mismo estas ideas. No puedes provenir deexperiencia externa, ni tampoco ser construidas por nuestra mente como los unicornios o duendes.

15. Explica en que consiste el mecanismo cartesiano.
Consiste en el problema de las relacionesmente-cuerpo, concepción acerca del hombre desde un planteamiento dualista de lama y cuerpo, intenta explicar la realidad en términos de materia en movimiento. Dos elementos

16. ¿Por qué no valen lasexplicaciones mecanicistas para comprender la totalidad de la conducta humana?
Porque la conducta huma aes estimo y respuesta. En el comportamiento humano hay creatividad, invención.

1. Haz un esquema de lacrítica de Hume al racionalismo cartesiano.
Comenzamos negando la existencia de las ideas innatas de Descartes y contrasta con la defensa cartesiana de las mismas. La idea innata de la perfecciónpermite a Descartes demostrar la idea de que Dios existe. Esto a Hume no le parece y afronta al empirismo que cree en el conocimiento a través de la experiencia.


2. Diferencias y semejanzas entre el...
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