Filosofia Desde Presocraticos Hasta La Oretica

Tales de Mileto : El primer filosófico conocido planteo el primer gran problema de la filosofía, el problema de la físis. De esta pregunta se derivaron varias respuestas, las últimas soluciones dadas son las de principio de siglo, átomos, luego electrones, protones y neutrones, ahora son los quarks pero aun no es la definitiva. Tales también dio una buena solución al problema del arjé, el agua.En esta afirmación se opina que se basó en la importancia que tiene el agua para la vida. Hay otras opiniones pero creo esta la más adecuada dada que las atrás son míticas, y ya se dio el paso del mito al logos.
Anaximandro : Discípulo de Tales dijo que el arjé es el áperion, lo indefinido, una materia proteica y caótica de la que se producen unos remolinos que engendran una pluralidad deuniverso (lo caliente y lo frío ), de los que nacerán el agua, el fuego, la tierra y el aire. De estos elementos se formará el individuo.
Anaxímenes : Discípulo de Anaximandro, opina que el arjé es el “aér”, esta puede traducirse como aire o vapor. Del aire por condensación y dilatación se forma lo frío y lo caliente. Del aire dilatado se engendra fuego y del aire condensado se produce el agua y latierra.Es de destacar también la explicación que da del arco iris, que no sea mítica. “Se produce al chocar los rayos solares con una nube espesa “, teoría casi cierta.
Finales s. VI a.C.
pitágoras de Samos : En el año 494 Mileto es destruida por los persas, pero el filosofar seguirá en la Magna Grecia, por obra de los pitagóricos. Pitágoras funda la escuela pitagórica que era una asociaciónde índole religioso-filosófico-político. En principio posiblemente sólo religioso y político, luego por obra de Alcameon de Crotona, Filolao de Tarento y Arquitas de Tarento en el siglo V fue ya una escuela filosófica-científica. Se hablará siempre sobre la escuela pitagórica ya que el sistema filosófico pitagórico es fruto de la labor de diversos pensadores y no es posible definir cada parte a suautor. (Es la tesis del historiador alemán de la filosofía griega Zeller ). Para los pitagóricos el arjé es el número, esta tesis ha tinido tres interpretaciones : La que parece dar Aristóteles, según la cual los números serían el arjé de los seres al modo como lo era el agua en Tales o el aire en Anaxímenes, es decir, la materia constitutiva de los seres individuales. Pero esta interpretaciónparece falsa y posiblemente sea porque Aristóteles no comprendió el matematicismo de estos.
• La interpretación que dio la corriente místico-religiosa dentro de la escuela fue la que la esencia de la naturaleza estaba expresada en números y de que la posesión del conocimiento de los números de las cosas permitiría al hombre dominar la Naturaleza y el curso de la historia. El número diez sería elnº sagrado y perfectísimo :
Se le atribuía propiedades mágico-religiosas de protección contra el mal, otro ejemplo sería el llamado novenario pitagórico que permitía predecir quién sería el ganador de un combate.
• Para los pitagóricos pertenecientes al corriente filosófico-científico el número era el arjé significando que los fenómenos naturales son cualitativos, pueden reducirse a número. Elnúmero es lo más perfecto y todo fenómeno natural puede expresarse en ecuaciones matemáticas.
Por ello los pitagóricos se interesaron por las matemáticas, realizando descubrimientos transcendentales como el teorema de Pitágoras, los números irracionales...
Más adelante se diferenciara claramente entre cuerpo y alma, y lo material(decían cuerpo-tumba). También se interesaban por la astronomía ydesde buen principio negaron que la tierra fuese geocéntrica y estuviese en un universo inmóvil.
Paménides de Elea: En su poema Peri Fiseos nos dejó una de las concepciones filosóficas más profundas del pensamiento griego.
Dos puntos del pensamiento Parmenídeo :
• La oposición entre el conocimiento sensible y el racional. El conocimiento que obtenemos por los sentidos no es fiable, sino...