Filosofia Dominicana

IDEAS FILOSOFICAS EN LA REPUBLICA DOMINICANA
Origen y Evolución de Las Ideas Filosóficas En La Republica Dominicana
El primer volumen de filosofía de autor dominicano aparece editado en Santo Domingo en la imprenta de la Capitanía General, el año de 1814. El autor de esta obra es Andrés López de Medrano, nació en Santiago de los Caballeros hacia 1780, es una figure que se destaca de maneravigorosa y notable por su contribución a la creación de una conciencia nacional, ya dada en las circunstancias materiales que rodean a ese periodo.
La obra de López Medrano, "Introducción a la Lógica" o "Elementos de Filosofía Moderna destinadas al uso de la juventud dominicana" fue escrita pare satisfacer las necesidades de la cátedra de su asignatura en la Universidad.
López Medrano fue uno de losprimeros rectores de la Universidad. El primero había sido el Lic. José Núñez de Cáceres y más tarde lo había sido también el Dr. Correa y Cidrón. Todos estos personajes poseían una sólida formación intelectual. En las conversaciones que tenían lugar en la tertulia de Núñez de Cáceres, parece haber tenido un cálido ambiente el conjunto de ideas que el rebelde siglo XVIII derramaba en sierrasamericanas, a través del pensamiento de Rousseau. Era un conjunto de pensamientos que se orientaban a la creación de un mundo nuevo. Y, así como ellas habían desembocado en la Revolución Francesa en Europa, habían servido también de germen teórico de la Independencia de América.
La Independencia Efímera, constituyó una frustración histórica de profundas consecuencias. La tarea de concebir una nación,a partir de un conjunto de planteamientos teóricos que le sirvieran de raíz conceptual, fue desplazada del campo de la filosofía. Hasta la primera década del presente siglo, después de un desvanecimiento de todo un siglo, no encontramos figura alguna cuyo trabajo en el campo a que nos referimos, merezca atención. Entonces aparece Federico García Godoy (1857-1924). Pero aún en este se adviertecierto desdén de la filosofía por incidir en la problemática histórica. Y es curioso. García Godoy era un hombre profundamente preocupado por los destinos de su país y su pluma estuvo siempre consagrada a estas preocupaciones. Fue en la novela histórica donde se canalizaron sus ideales patrióticos, legándonos un tríptico de muy acendrados valores nacionales y democráticos. Entre sus obras filosóficasse cuentan "Horas de estudio" y "La religión de la humanidad", ambas publicadas en 1910. Son obras, ambas, de interpretación filosófica, como su estudio inédito "El Bergsonismo", o de incursión en la literatura filosófica, sin aspirar a una concepción general de la realidad particular de su país.
En Arístides Fiallo Cabral (1876-1921) encontramos una concepción del universo. Fiallo Cabral era unespíritu profundamente inquieto que desplegó su inteligencia en los más variados campos. Era médico ilustre y al mismo tiempo cosmógrafo, jurista, literato, pedagogo y filósofo. Sus obras merecieron atención por parte de algunos notables de Europa, principalmente su "Doctrina Biocósmica de la Gravitación Universal y de la Generación de los Mundos" (1915), que hoy no despierta más interés que elbibliográfico. 
Francisco Eugenio Moscoso Puello (1885-1959), nos ofrece un fenómeno similar al de Fiallo Cabral. También es médico ilustre, maestro de médicos, conferencista, novelista de no mediano rango, conocedor de leyes y de historia nacional e inclusive hombre de preocupaciones democráticas. Su actividad filosófica es preocupación juvenil que culmina en 1907 con dos obras, "La FormaEspecífica y Discurso del Cinematicismo", publicada en el país. 
Algunos nombres podrían añadirse como el de Juan Francisco Sánchez, pero en rigor este profesor universitario se limitó a una labor de análisis filosófico sin aspirar a construir un sistema o a integrar el trabajo filosófico.
Se puede incluir también, el de Pedro Troncoso Sánchez que es tal vez el único intelectual moderno de nuestro...