Filosofia Ecuatoriana

Filosofía Ecuatoriana


Filosofía latinoamericana
• hace referencia a un proyecto filosófico que
propugna por una contextualización de la
filosofía en el ámbito latinoamericano y no,
como podría inferirse, al conjunto amplio de
corrientes filosóficas practicadas en los
distintos países de América Latina

Vertientes Latinoamericanas
• La filosofía latinoamericana está anclada en laidiosincrasia
y en las realidades latinoamericanas, se desarrolló durante
el siglo XX en tres vertientes diferentes:
1. la vertiente ontológica, también llamada "americanismo
filosófico", que reflexiona sobre la identidad nacional o
continental;
2. la vertiente historicista, que busca una comprensión
filosófica de la historia de América Latina y la formulación
de una historia de las ideasen el continente;
3. la vertiente liberacionista, más conocida como "filosofía
de la liberación", que reflexiona sobre las condiciones
para la emancipación política, económica y cultural de los
pueblos latinoamericanos.

• Mientras que las dos primeras vertientes nacen al
extremo norte del continente, en México, la
filosofía de la liberación nace en el extremo sur,
en Argentina
• Ellegado de la filosofía latinoamericana, en las
tres vertientes mencionadas, ha sido
transformado sustancialmente hacia comienzos
del siglo XXI por obra de tres figuras principales:
el cubano Raúl Fornet-Betancourt (Raúl
Betancourt), el ecuatoriano Bolívar Echeverría y
el colombiano Santiago Castro-Gómez.

Principales exponentes
Filosofía Ecuatoriana

Bolívar Vinicio Echeverría Andrade
•Nació en Riobamba en 1941, falleció en México el 5 de junio del 2010, por
un infarto cardíaco, ecuatoriano nacionalizado mexicano.
• Realizó sus estudios universitarios en Alemania y México
• Estudió filosofía en la Universidad Libre de Berlín y estudió y fue profesor
emérito de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional
Autónoma de México (UNAM), allí obtuvo su licenciaturaen Filosofía,
maestría en economía y doctorado en Filosofía.
• Trabajó como docente de esta misma universidad por cerca de 40 años,
fundó revistas culturales y políticas, tales como Cuadernos Políticos (19741989); Palos de la Crítica (1980-1981); Economía Política (México 19761985); Ensayos (1980-1988); al momento de fallecer. Formaba parte de los
consejos de redacción de revistas comoTheoria (desde 1991); y
Contrahistorias. La otra mirada de Clío (desde 2003).
• Participó en el movimiento estudiantil alemán de los años 60. En 1970 se
estableció en México en donde vivió como traductor, continuó sus estudios
de Filosofía y Economía y llevó a cabo durante seis años un seminario de
lectura sistemática de El capital de Marx.

• Bolívar Echeverría es definido como un filósofo deizquierda, perteneciente a la corriente de la filosofía de la
liberación.
• El rasgo más característico del pensamiento de Bolívar
Echeverría fue su criticidad,
• considera que existió una profunda ruptura con el proceso
de civilización cuando surge el capitalismo, ya que
contradice los valores humanos y naturales esenciales,
construyendo un hombre a imagen y semejanza de la granacumulación capitalista
• Para Echeverría el papel de la historia y de la filosofía es
rescatar el pasado que quedó sepultado por la práctica
capitalista deshumanizante.

Luis Alberto Costales Cazar
• (Riobamba, 24 de diciembre de 1926 – Riobamba, 01 de febrero de 20063 )
• Fue poeta, filósofo,maestro, orador, historiador,
agricultor y político ecuatoriano.
• Poeta y escritor resuelto a vivir paraamar a su ciudad, creador de
paisajes líricos conjugados con lo épico, defiende el sentimiento, la
imaginación, el idealismo y el patriotismo.
• Filósofo Idealista, cuya filosofía se amparaba en firmes principios morales y
éticos con proyección a un plus ultra tiempo-espacio. De ahí, amor a la
libertad, justicia y trascendencia del espíritu.
• Entre sus obras se destacan: "Bucólicas y Una...