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EDAD MODERNA.
EL RACIONALISMO.
El racionalismo (del latín, ratio, razón). Es el sistema de pensamiento que acentúa el papel de la razón en la adquisición del conocimiento, en contraste con el empirismo, que resalta el papel de la experiencia sobre todo el sentido de la percepción.
El racionalismo se identifica ante todo con la tradición que proviene del filósofo y científico francés delsiglo XVII René Descartes, quien creía que la geometría representaba el ideal de todas las ciencias y también de la filosofía. Mantenía que sólo por medio de la razón se podían descubrir ciertas verdades universales, evidentes en sí, de las que es posible deducir el resto de contenidos de la filosofía y de las ciencias. Manifestaba que estas verdades evidentes en sí eran innatas, no derivadas de laexperiencia. Este tipo de racionalismo fue desarrollado por otros filósofos europeos, como el holandés Baruch Spinoza y el pensador y matemático alemán Gottfried Wilhelm Leibniz. Se opusieron a ella los empiristas británicos, como John Locke y David Hume, que creían que todas las ideas procedían de los sentidos.
El racionalismo sostiene que la fuente de conocimiento es la razón y rechaza la ideade los sentidos, ya que nos pueden engañar; defiende las ciencias exactas, en concreto las matemáticas y dice que posee contenidos innatos, es decir, ya nacemos con conocimientos, solo tenemos que "acordarnos" de ellos. Usa el método deductivo como principal herramienta para llegar al verdadero conocimiento.














René Descartes
Padre de la filosofía moderna
“cogito ergosum”.

Y al advertir que esta verdad –pienso, luego existo-
era tan firme y segura que las suposiciones más
extravagantes de los escépticos no eran capaces de
conmoverla, juzgué que podía acatarla sin escrúpulos
como el primer principio de la filosofía que buscaba
Discurso del método.

La razón es la luz, que hace posible el conocimiento, que produce la ciencia, como sabiduría. Parallegar a esta última, sugirió dudar, hasta que la verdad se presentara tan clara, que no permitiera o tuviera motivo alguno para ponerla en duda.
El dualismo consistía en la concepción de dos tipos de sustancias independientes: la extensa, que forma los cuerpos físicos y la pensante, el alma o el espíritu.
Principales obras: Discurso del Método, Reglas para la Dirección del Espíritu, Meditacionessobre Filosofía Primera.











IMMANUEL KANT.
Llamo trascendental todo conocimiento
que se ocupa no tanto de los objetos,
cuanto de nuestro modo de conocerlos,
en cuanto que tal modo ha de ser posible
a priori.
Crítica de la razón pura.
A finales del siglo XVIII, un pensador excepcional saco a la filosofía del autodestructivo escepticismo en que había quedado sumida, por lasradicales teorías del empirismo británico.
Fue bautizado como Emanuel, pero cambio su nombre tras aprender hebreo. Paso toda su vida dentro o en los alrededores de su ciudad natal Könisberg, capital de Prusia Oriental, sin viajar más allá de 150 kilómetros.
A partir de Kant, es el objeto el que, en oposición a lo sostenido en la epistemología anterior, debe ser concebido como supeditado alsujeto.
Principales obras: Crítica de la razón pura; Metafísica de las costumbres.












El idealismo trascendental:
La naturaleza es esencialmente contradictoria a la razón.
El ejemplo más representativo de este conflicto racional, son las antítesis, v.gr. Tesis: Todo compuesto se forma a partir de partes simples indivisibles. Antítesis: No existe en el mundo nada simple, todocuerpo extenso puede dividirse.
Los juicios sintéticos a priori:
Las antinomias son ejemplos de cómo las deficiencias de la razón comprometen el conocimiento.
Para desentrañar el funcionamiento del conocimiento humano, nos valemos de los juicios, que son de tres tipos.
Las proposiciones a priori, innatas en la mente.
A posteriori, originadas de la experiencia
Y sintéticas a priori, que no...