Filosofia El Problema Del Hombre

CAPITULO II
EL PROBLEMA DEL HOMBRE

2.1. EL HOMBRE, CENTRO DE LA MEDITACION FILOSOFICA-LA
ANTROPOLOGIA FILOSOFICA
Hemos visto que la filosofía se distingue de la ciencia en que los temas que
aborda presentan problemas de tal profundidad que, por lo general, es
imposible resolverlos de manera definitiva.1 Pero son tan importantes, afectan
nuestra existencia de manera tan directa quenuestra razón no puede renunciar
en enfrentarse a ellos y, en la medida de sus posibilidades, tratar de
resolverlos. ¿Cómo dejar de pensar, en determinadas circunstancias, en el
significado de la muerte o en el sentido de nuestra existencia? ¿Por qué
estamos, aquí en el mundo, qué finalidad ha tenido nuestro nacimiento, si es
que ha tenido alguna? ¿Somos productos del azar o de algún plan racional?Todo hombre es, por eso, en cierto sentido filósofo, porque no puede dejar de
plantearse, alguna vez en la vida, los grandes problemas que atañen a su
existencia. El hombre, por el hecho mismo de ser racional, resulta un problema
para sí mismo. Lo que más le extraña, lo que más le llama la atención es su
propio ser. La filosofía comienza por buscar el ser de las cosas, pero apenasdesarrolla el hábito de meditar, el hombre comienza a preguntarse por su
propio ser.
Toda meditación (racional) seguida hasta sus últimas
consecuencias, lo conduce a sí mismo. En primer lugar la extrañeza, a veces
angustiosa, que le produce su propia condición humana, el hecho de estar
condenado a que le sucedan una serie de cosas que él no ha elegido pero que
no puede evitar, como el nacimiento, laenfermedad, el envejecimiento y, al
final, la muerte. Pero, además, el hecho de que todo problema cuando se
quiere resolver de manera completa remite a su extraña condición. Incluso los
más abstractos problemas de matemáticas o de física. ¿Por qué nos interesa o
no nos interesa un problema de matemáticas? ¿Por qué algunos hombres
están especialmente dotados para la matemática mientras otrosnunca logran
comprenderla a fondo a pesar de que son muy inteligentes y están
brillantemente dotados para el arte, la política u otras actividades? ¿Por qué
existen diferencias de personalidad y temperamento entre los seres humanos?
¿Por qué existen diferencias en la manera de vivir sus vidas? Parece como si
hubiera un destino que a unos les hiciera corresponder determinado tipo de
existenciamientras que a otros les tuviera reservada una vida completamente
diferente. Mientras no aclaremos estos problemas, no podremos comprender
lo que somos. Pero cuando tratamos de hallar, por medio de la razón,
respuestas definitivas, nos sumergimos en un mar de dudas.
Regresando a los problemas de matemáticas, supongamos que hemos
resuelto un problema especialmente difícil y que sentimos unaprofunda
satisfacción intelectual ante el éxito alcanzado. ¿Podemos, sin embargo, estar
completamente seguros de que nuestra solución es inobjetable? Tal vez lo
1

En caso de que un problema filosófico recibiera solución definitiva, o mejor, en caso de que
presentara un alto grado de seguridad de manera que hubiera un consenso general sobre su
corrección, se consideraría científicamenteresuelto.

estamos. ¿Pero en qué se funda nuestra seguridad? Se funda en el poder de
nuestra razón.
Mas ¿no puede fallar nuestra razón, no porque nos
equivoquemos al pensar, sino porque ella misma tiene límites y lagunas?
¿Qué es, en último término, esta famosa razón que hace posible la ciencia y la
filosofía? ¿Qué es esta razón que nos hace ser humanos puesto que es la
razón lo que nosdistingue de los animales? Henos aquí pensando en el ser de
hombre, habiendo partido de un problema de matemáticas. Hagamos lo que
hagamos, si seguimos suficientemente nuestra línea de razonamiento, si la
llevamos de problema en problema, tratando de dilucidar todas las oscuridades
que encontremos en el camino, llegaremos al tema del hombre, a tratar de
comprender qué es lo que realmente somos....