filosofia empirismo

Empirismo - Hume

El empirismo sostiene que todo conociemiento deriva de la experiencia sensible, que esta es la unica fuente de conocimiento y que sin ella no se lograría saber ninguno. Para el empirismo la idea de conocimiento la encuentra en las ciencias naturales o facticas, en las ciencias de observacion, cuyos juicios son particulares y contingentes (a posteriori). Este tiende a negar laposibilidad de la metafisica y a confinar el conocimiento a los fenomenos, a las fronteras de la experiencia: no hay mas conocimiento de las cosas y procesos que el que se logra mediante la sensibilidad; la “razon” no podria tener otra funcion, segun esto como no fuera la de ordenar logicamente los materiales que los sentidos ofrecen. La fuente del conocimiento son los sentidos.

F. Bacon (1561- 1626), quien empieza esta corriente y quien establece el principio segun el cual toda ciencia ha de fundarse en la experiencia, que el unico metodo cientifico consiste en la observacion y la experimentacion, y construye una teoria de la induccion.

J. Locke (1632 - 1704) fue el primero en desarrollar sistematicamente la teoria gnoseologica empirista, sosteniendo que todo conocimiento generalderiva de la experiencia.

David Hume (1711 - 1776), es el representante mas ilustre de la escuela y con quien el empirismo llega a su culpminacion, ya que llevó esta teoria casi hasta sus ultimas consecuencias con una hondura y sutileza que convierten sus analisis en piezas maestras de la argumentacion filosofica: sus profundas criticas a los dos principales conceptos de que se valia elracionalismo, los conceptos de causalidad y de substancia. Su fuerte reside en la extraordinaria capacidad para el analisis psicologico; y su filosofia puede caracterizarse como psicologismo, porque ese analisis es para él el tipo de analisis propio de la filosofia.

Impresiones e ideas
Hume sostiene que todo conocimiento en ultima instancia procede de la experiencia, la que proviene de lossentidos, ya sea de la experiencia intima o de los sentidos. Es segun esto que el estudio que Hume se propone emprender consistira en el analisis de los hechos de la propia experiencia, los cuales acutalmente se denominan hechos psiquicos y que él las llama percepciones del espiritu (el producto que viene de la experiencia). Las percepciones que se reciben de modo directo las denomina impresiones (cuandolo recordamos, son directas)y las divide en:
Impresiones de la sensacion: las que provienen de los sentidos, referidas al mundo exterior)
Impresiones de la reflexion: las de nuestra propia interioridad.

A traves de los sentidos captamos las señales (percepcion), esta percepcion se fija en mi (impresion). Estas impresiones se diferencian de las percepciones derivadas, que Hume llama ideas(derivadas), como los fenomenos de la memoria o de la fantasia. El recuerdo no es un estado originario, sino derivado de una impresion. La vivacidad o intensidad es una diferencia fundamental entre “impresiones” e “ideas”.

Las impresiones se distinguen de las ideas, que son las percepciones menos vivaces de que somoos conscientes cuando reflexionamos sobre cualesqueira de esas sensaciones omivimientos antes mencionados. Tanto las ideas cuanto las impresiones pueden ser a su vez complejas o simples, segun que las pueda descomponer o no.

Todos nuestros conocimientos derivan directa o indirectamente de impresiones. Incluso las ideas o nociones mas complejas, aquellas que por lo menos ante un primer examen parecen mas alejadas de la sensibilidad, provienen tambien ellas de impresiones. Elespiritu humano no tiene otra posibilidad como no sea la de mezclar o componer, dividir o unir los materiales que las impresiones suministran. El espiritu no responde a otra legalidad que a la de las leyes de asociacion de las ideas. Segun Hume son tres asociaciones: (leyes de asociacion)

Asociacion por contiguidad en el tiempo (por semejanza)
Asociacion por contiguidad en el espacio...