filosofia en comparacion de Agustin de Hipona y Tomas de Aquino






Reflexión sobre el pensamiento y quehacer Humano
Prof. Merardo Romero Baltasar
Juan de Jesus Ruedas Caldera
Formas distintas de concebir al ser humano
Grupo #604
Piedras negras, Coahuila, 08 de mayo de 2013




Introducción: Este trabajo está elaborado con el propósito de aprobar con el rendimiento esperado la materia de “ Reflexión del pensamiento y del quehacer humano’’,también para poder conocer más a fondo dos de los más grandes filósofos de la edad media los cuales e los que hablaremos son de San “Agustín de Hipona’’ y de “Santo Tomas de Aquino’’, en este documento se expresara la opinión de los temas del conocimiento, la fe y la razón, el origen del hombre, la relación entre cuerpo y alma, entre otros, donde se compararan los dos puntos de vista de estos dosfilósofos y se realizara una composición literaria de lo aprendido de la lectura de sus teorías.















 1. Concepción del hombre:
o Semejanzas y diferencias en el concepto del hombre de san Agustín de Hipona y santo Tomas de Aquino:
Las semejanzas que encontré en el contenido de las hipótesis de ambos filósofos es que ambos hablan de la razón fe y de dios, y de el alma ycuerpo como las partes principales que conforman al hombre se refieren a ellas por medio de dios, otra semejanza es que los dos dividen sus teorías en dos ciudades una celestial y una terrena en la que logran desenvolver bien su teoría.
La diferencias de ambas teorías son que dividen ambos sus teorías en las dos ciudades pero en ellas las exponen de otra manera. San Agustín divide su teoría en"las dos ciudades". Una cuidad Celestial, perfecta a la cual accede el santo y otra terrena, llena de pasiones e imperfecta, en la cual vivimos. También se ve en su teoría la vinculación entre Fe y Razón en donde la primera tiene primacía sobre la segunda "creer para comprender". La metafísica de Agustín se ocupa del ser en cuanto su camino a la santidad y la salvación por medio de la fe. SantoTomas Reformula la propuesta Ideal y Real, Celestial y Terrena, afirmando que estos dos "mundos" se vinculan en uno, el que vivimos. También, en lo que respecta a la relación entre Fe y Razón las cuales no se oponen " las verdades de la fe son también verdades de la razón". La metafísica de Tomás se ocupa del Ser en cuanto Ser culminando con el saber acerca de Dios.
o Conceptos origen del hombre,relación cuerpo-alma, inmortalidad del alma:
El origen del hombre: Constituye al origen del alma propia que es creada por dios a su imagen y semejanza que a su vez hace que por naturaleza el hombre lo ame. La naturaleza del hombre es buena pero resulta equivocada a la hora de actuar.
Relación cuerpo-alma: La relación de cuerpo y alma se puede resumir de la sig. Manera ya que las actividadesconsideradas propias del alma, no pueden ser llevadas a cabo sin el cuerpo. Por ello, no es probable que el alma sea algo completamente separado al cuerpo. Así pues, el cuerpo y el alma constituyen una única sustancia, y la relación entre ellas dos es igual a la de la materia y forma. El alma es la forma del cuerpo al igual que el cuerpo la materia del alma. La separación de estas dos fuerzas seríala destrucción del ser al cual formaban. Un alma sin cuerpo no es nada, y un cuerpo sin alma deja de ser un animal o un organismo.
La inmortalidad del alma: Dos de los argumentos utilizados para demostrar la inmortalidad del alma, el de la reminiscencia y el de la simplicidad, se basan en la teoría
de las Ideas. Los otros dos, el de los contrarios y el del principio vital, en creencias propiasde la época.
2. Concepto Fe y Razón
Señala la posibilidad e imposibilidad de relacionar los conceptos fe y razón en el procedimiento de san Agustín de Hipona y de santo tomas de Aquino.
Si se pueden relacionar según san Agustín de Hipona ya que para él la fe y la razón son necesarias para llegar a la verdad de la sabiduría, para el camino correcto no es de la razón a la fe sino al contrario...