FILOSOFIA EN EDUCACION


Trabajo practico nº 1
1- ¿Porque es importante pensar en términos de integridad?
La vida humana es un proceso continuo de conservación y progreso de la energía inicial. Es decir la gran tarea del género humano es crearse una organización interior que le permita al hombre alcanzar conscientemente sus anhelos e ideales de vida; aquí podríamos ubicar la educación como una de las fuerzasformativas del hombre y creadoras de esperanza.
Como lo destaca Juan Mantovani “educación profunda, formativa, significa capacidad individual para obligar a nuestros deseos el impulso a ponerse al servicio de nuestra esperanza(…) el proceso de formación es esencialmente humano”
La educación, según este autor no puede ser ajena a la complejidad humana. Por lo tanto tampoco la educación puede verse en sutotalidad, fuera del proceso social del que forma parte; o en palabras del autor, la cultura social, objetiva, histórica sirve al proceso educativo, para formar la cultura, individual, subjetiva, personal.
Es decir que cualquier tarea educativa, debe tener como objetivo la unidad e integración del hombre, que no se constituye solo en la articulación de la interioridad subjetiva, sino en laconexión de ella con la imagen y los principios de su tiempo y la cultura de su medio; propio de cada sociedad en particular.
De este modo se lleva a cabo la necesidad de todo proceso educativo, que es la relación del ser en formación con las fuerzas formativas. Teniendo siempre en cuenta que el acto pedagógico influye, no sobre fragmentos si no sobre la estructura del hombre en su complejidadinterna y externa. Y es precisamente aquí donde radica las fallas fundamentales de la educación tradicional que se basaba en una visión parcial y desinteresada del hombre y en ella apoyaba sus principios pedagógicos y medios didácticos
2- ¿Es importante la dimensión cultural-social donde la persona vive? Si –no ¿Por qué?
Si, la dimensión socio-cultural determina absolutamente al hombre. Es eneste sentido que el proceso educativo presupone un encuentro y coordinación de la estructura biológica, es decir, el hombre como ser vivo; con la superestructura espiritual, que sería la sociedad en su conjunto. Para hacer de la vida del hombre una unidad cuya trama este integrada.
Como menciona Mantovani “por este camino el hombre supera la contingente de la mera individualidad psicobiológica ytrasciende hasta un ámbito y condiciones en que vive como persona” . En esta relación es donde el hombre adquirirá los rasgos acentuados de humanidad.
El campo de la educación es todo el hombre y toda la vida. Es decir que su realización debe estar fundada en una concepción orgánica, y jerarquizada de fuerzas y valores que aseguren la integridad del ser, el hombre y la plenitud de su vida.La idea del hombre es variable en cada época histórica por eso, este autor cita a Gentile para explicar que la educación fue orientada en cada tiempo y lugar según las concepciones que se tuvo del hombre. L as variaciones a nivel educativo están directamente relacionadas con el concepto antropológico.
3- ¿Cuáles son los riesgos de pensar la educación como sola praxis, sin marco teórico oreflexión previa?
Para el autor mas allá del menosprecio con que suele mirarse la reflexión teórica acerca de la educación esto es muy necesario; ya que al tratarse de un hecho practico empírico requiere precisamente de una teorización para asegurar de esta forma sus fundamentos y dejar claras sus direcciones.
Una teoría ilumina a la práctica, es decir la orienta la encamina, e incluso ponelímites al método y a los recursos pedagógicos utilizados en el campo de la enseñanza, moderando las ilusiones y las prepotencias didácticas.
Como ya se menciono la teoría es indispensable siempre y cuando no quede en la mera teoría, es decir mientras funciones como respaldo más firme para la acción; a la vez que sostiene y fortalece la pedagogía.
Como considera Mantovani en el terreno educativo...