Filosofia en la Edad Media

CORRIENTES FILOSOFICAS DE LA EDAD MEDIA
 El oscurantismo era un corriente filosófica donde no se admitían criticas ni discusión alguna; la iglesia adquirió mas un inmenso poder que trascendía el habito religioso y así como la adopción del cristianismo hasta fines de la antigüedad.
se produjo un  retroceso científico, ya que la iglesia quería impedir que se desarrollaran teorías científicas quecontradijeran a la iglesia y aquellos que se atrevieron a expresar sus ideas y a divulgarlas, eran condenados por tribunales.

el iluminismo es una corriente filosófica que se basaba en la naturaleza, que significaba lo mismo que la razón humana, proviene de la de la naturaleza y la civilización; los filósofos de la ilustración francesa no se conformaban con tener puntos de vista teóricos si noque estos  lucharon a favor de los derechos naturales en primer lugar se trata de luchar contra la censura y consecuentemente a favor de la libertad imprenta que había que garantizar el derecho del individuo,a pensar libremente y a expresar sus ideas y que finalmente incorporado a la declaración de los derechos humanos, los derechos, como los de la mujer fue uno por los que mas se lucho a favor.Existen muchas contradicciones en cuanto a estas corrientes:
Como podemos decir que la revolución francesa no hubiese sido posible sin la presencia del iluminismo, porque con el iluminismo las personas no tenían miedo de expresar sus ideas, libremente y el iluminismo puso fin al oscurantismo de la edad media, época donde se impedían explicar al mundo las creencias religiosas, enla época actual podemos ver que ya no existen tabú en cuanto a ideas de los demás ni a las religiones que cada uno profesa ahora en la actualidad las personas son libre de expresar y decir lo que piensa

1. FILOSOFÍA EN LA EDAD MEDIA¿Cómo se relacionan fe y razón?
2. Introducción al temaFE RAZÓN PROBLEMA CLÁSICO DEL PENSAMIENTO CRISTIANO, JUDÍO E ISLÁMICO SOLUCIÓN: SUBORDINACIÓN DE LA RAZÓN A LA FE PENSAMIENTODE LA EDAD MEDIA
3. Filosofía PatrísticaSurge con la aparición del cristianismo y transcurre desde el siglo V al VIII. Su nombre deriva de los padres de la iglesia, los teólogos. Para ser considerado comotal, era necesario reunir las siguientes condiciones: antiguedad; santidad de la vida;doctrina ortodoxa; aprobación eclesiástica. El cristianismo no es considerado una filosofía, ya que no buscasolución a losproblemas planteados, sino que da respuestas mediante los dogmas de fe. Problema Planteado ¿Cómo se relacionan FE y RAZÓN? Ausencia de sistemas filosóficos (a excepción de San Agustín) Características Falta de rigor en el vocabulario filosófico Fundamentales Evolución en las relaciones con la filosofía: Desde la negación a la aceptación
4. San Agustín de HiponaVIDA Y OBRA: Nació el13 de noviembre de 354 en Tagaste, pequeña ciudad de Numidia en el África romana. Su padre, se llamaba Patricio. Su madre, Santa Mónica. San Agustín estaba dotado de una gran imaginación y de una extraordinaria inteligencia. Se destacó en el estudio de las letras. Aunque se dejaba llevar ciegamente por las pasiones humanas y mundanas, y seguíaabiertamente los impulsos de su espíritu sensual, noabandonó sus estudios,especialmente los de filosofía. El propio Agustín hace una crítica muy dura y amarga deesta etapa de su juventud en sus Confesiones. A los diecinueve años, decidió dedicarse de lleno al estudio de la filosofía.En su búsqueda incansable de respuesta al problema de la verdad, Agustín pasa deuna escuela filosófica a otra sin que encuentre en ninguna una verdadera respuesta asusinquietudes. Varios años siguió una doctrina referida al maniqueísmo y finalmentela abandonó.Finalmente muere en Hipona en el 430.
5. San Agustín de Hipona Epicureismo, maniqueísmo, Trayectoria Escepticismo, platonismo espiritual y cristianismo. Cree para entender Relaciones FE - RAZÓN Entiende para creerSU TEORÍA DE LA ILUMINACIÓN:San Agustín dice que las dos buscan un mismo fin, la verdad...