FILOSOFIA EN LA EPOCA MODERNA

Época Moderna
El Racionalismo cartesiano. Ideas filosóficas de René Descartes
Un Método para la Filosofía
La primera preocupación de Descartes fue hallar un método seguro, verdaderamente confiable, para alcanzar un conocimiento de la realidad. Hasta este momento en la filosofía, dice él, no se observan sino contradicciones y opiniones opuestas.
¿Cómo puede uno estar seguro de alguna verdad?Más aún, nuestros sentidos no son garantía alguna de certeza; nos pueden engañar; también puede suceder que lo que pensamos de una manera espontánea es una verdad, no sea sino un sueño o el resultado de una ilusión o una alucinación.
Lo aconsejable por tanto, en esta situación, dice Descartes, es la duda, una duda generalizada, la duda como método (“duda metódica”).
Establecida la norma de la“duda metódica” como el medio o camino para hallar la vedad, Descartes establece una condición básica para que la razón pueda avanzar segura: no admitir como verdadera cosa alguna que no se sepa con evidencias que lo es. Por tanto, la característica fundamental de cualquier conocimiento, que aspire a ser verdadero, será la evidencia, continua Descartes, debe tener como cualidades la claridad y ladistinción; es decir, una idea será evidente (y por tanto, confiable) si es clara y distinta.
Por consiguiente, la norma básica del método, que comienza en la duda, es buscar la verdad innegable, de la que no se puede dudar porque aparece ante nuestra razón como una idea clara (no confusa) y distinta (no mezclada con otras).
Transición a la Filosofía Moderna
Los años de esplendor de la escolásticahan quedado atrás. Muertos los pensadores que le habían dado su mayor prestigio (Tomás de Aquino, Duns Escoto, Buenaventura), la filosofía escolástica entro en fase de decadencia. Si se exceptúan los intentos de rescate hechos por algunos representantes de la escolástica en España (caso del Padre Francisco Suárez, jesuita) la Escolástica queda reducida a juegos de palabras y a discusionesmeramente verbales.
Las inquietudes del Renacimiento se extienden por Europa.

La autoridad de la Iglesia se ve cada vez más cuestionada. Se produce la gran ruptura en la cristiandad europea bajo las orientaciones de Martín Lutero.
El hombre europeo que se llamara “hombre moderno” se va configurando poco a poco: dejara de ser “teocéntrico” (Dios en el centro de todo), como lo era en la épocamedieval, para instaurar (abarcando distintos ámbitos de la vida) el “antropocentrismo” (el hombre como único centro y punto de referencia).
En el campo del pensamiento filosófico, surgen nuevas ideas que desafían muchas de las ideas tradicionales. El centro de las preocupaciones de los pensadores ya no es Dios, sino el hombre, y su capacidad para conocer. Se advierte un nuevo modo de pensar, una “nuevamentalidad”. A través de todos esos cambios se ha ido configurando el “hombre moderno”. Y todo sucedió durante los siglos XV y XVI.
Pienso, luego existo (“Códito, ergo sum”)
Y Descartes halló esa verdad innegable que buscaba. Esa verdad es el principio de su filosofía. Se trata de una idea clara y distinta de la que no es posible dudar: Pienso, luego existo (en latín “cogito, ergo sun”).
Laafirmación “pienso luego existo”, se convirtió en punto de partida de la filosofía moderna. De ahí arrancó una nueva época, una nueva manera de hacer frente a los grandes temas de la Filosofía.
Descartes
René Descartes, nació en la ciudad de La Haye, en la región francesa de Turena. Vivió entre el 1596 y 1650. De 1606 hasta el 1614 estuvo en el Colegio de La Fleche, dirigido por los PadresJesuitas. Cuatro años más tarde, 1618, impulsado por el deseo de conocer otras tierras se alistó en el ejército del Príncipe Mauricio de Nassau.
Escritos
Los escritos de Descartes son numerosos. No se limitó a la filosofía; escribió también sobre matemática, biología y física. Se conserva también una amplia colección de cartas.
Sus principales obras son: “Discurso del Método” (publicado en 1637),...