FILOSOFIA_ensayo_crisis metafisica

Osmany L. Gómez
La objetividad y la subjetividad: Crisis de la ciencia

La crisis de la ciencia según Eduardo nicol radica en le crisis de la metafísica. Si está en crisisentonces la ciencia que estudia el ser en cuanto ser, y las propiedades que le son inherentes en virtud de su propia naturaleza, este sector también comprometería la parte de la física (ciencia delmovimiento) a pesar de emplear métodos supuestamente exactos el físico considera probable si hipótesis tal es el caso de la física cuántica. Pero sin embargo a la física le falta su base de principios y esprecisamente donde entra la crisis de la metafísica en la incapacidad de revelar la unidad fundamental del nivel que las ciencias positivas han alcanzado. El valor epistemológico de las leyesnaturales solo funcionan en la realidad que los físicos deciden atribuir a los objetos. En este aspecto es difícil garantizar el valor epistemológico de una ciencia que no está garantizada si los físicosllaman hoy metafísica a sus propias reflexiones cuando estas tienen un valor empírico.

“La verdad” es otro de los conflictos que menciona Nicol, que se presenta por la incompatibilidad entre lahistoricidad y la ciencia reflejado principalmente por el “doxa anárquico” que es la religión. Esta desprovee a la ciencia de su carácter racionalista dado por sus evidencias compatibles. El historicismoademás no consiste en afirmar la verdad. Esta en cada época por ser distinta, tiene distintas verdades, por ello vemos el caso del la época medieval donde existía un gran misticismo a diferencia delrenacimiento donde por primera vez el hombre pasa a ocupar el centro del “universo” a pesar de estar contiguas estas etapas de la ciencia y el arte, el contraste es significativo. Por ello sin lacontinuidad no hay historicidad. Relacionado este fenómeno vemos como Nicol nos describe la “razón” como la que distingue el conocimiento pre-científico (mito) del científico (pensamiento metódico)....