Filosofia Etica

Filosfia ética
PRIMERA UNIDAD:
La relación entre ética y la aparición de la filosofía en Grecia
Capítulo uno: Recorrido por Grecia
Lección 1: La ética en la literatura Griega.
Lección 2: Algunas consideraciones generales sobre la Grecia de Platón y Aristóteles.
Lección 3: La aparición de la filosofía y el sentido de lo ético.
Lección 4: La "epoche" un concepto ético.
Lección 5: Laciencia y la cultura en crisis.
Capítulo dos: La relación entre ética y lenguaje.
Lección 1: El concepto de Cultura un concepto problemático
Lección 2: Qué sentido tiene el lenguaje para la cultura
Lección  3: La relación entre leguaje y ética
Lección 4: La relación entre "logos" y "ethos"
Lección 5: Diferentes formas de expresión de la cultura desde el lenguaje
Capítulo tres: La relaciónentre ética y verdad en el mito de la caverna.
Lección 1: El mito de la caverna en Platón (Libro VII de la República)
Lección 2: Interpretación de la Línea de la Caverna
Lección 3: El sentido de "paideia" en la educación moral
Lección 4: La relación entre verdad y ética en el mito
Lección 5: Platón visto desde la fenomenología
Lección 1
La ética en la literatura Griega
Introducción:
Vamosa dar comienzo al estudio de esta disciplina con el análisis del fenómeno moral en el ámbito de la aparición de la literatura en Grecia, mientras llamamos la atención a las diversas formas de relación que adopta el lenguaje filosófico de la ética, específicamente en aquel sentido valorativo presente en la vida cotidiana. Este tomar por tema la relación entre literatura y ética será el primerobjetivo, pues, a partir de éste encaminaremos la reflexión a la formación de conceptos cuyo examen y estudio permite hablar con claridad de la diferencia entre "moral" y "bárbaro", como temas específicos de la tradición mítica y de los relatos que le corresponden desde autores tan representativos para los griegos de la época clásica como Homero.
En esta lección se mostrará como los griegos yatenían un sentido de lo moral que si bien no se puede definir como disciplina ética, es decir, como un producto filosófico de normas generales para el buen vivir, si habían visto la necesidad de someter a examen y discusión las condiciones de su producción y la conveniencia y efectos de su práctica. Este hecho básico, que era precisamente el acto social por excelencia, es lo que distingue a los griegosy los hace denominarse hombres libres. Hombre pleno y buen ciudadano se identifican en esta concepción.
En cierto modo nosotros somos herederos de este invento griego: sometemos a discusión nuestros actos y nuestros principios morales y esa práctica no sólo nos permite averiguar su "bondad" o su "verdad", sino que nos permite acondicionar nuestro mundo en la perspectiva de hacerlo más habitabley humano. Los griegos, en general, nos enseñaron que la discusión ética es parte de la formación ética, del cultivo del ser humano. Es necesario recordar este hecho básico en nuestros días, en los cuales se cree que controversia ética es igual a crisis ética. Debemos, por el contrario, asustarnos por la imposición sin discusión de los "valores humanos", pues ello significa que se ha impuesto latiranía, aunque lo haga con las dulces cadenas del bienestar.
Leccion 2
Algunas Consideraciones sobre la Grecia de Platón
Presentación:
Antes de comenzar a describir algunos aspectos del pensador quizá más importante en la historia de la filosofía antigua quisiera caracterizar un poco más la situación de la Grecia de aquella época. Existía allí la propiedad privada de la tierra, la divisióndel trabajo en un grado muy avanzado, el comercio -sobre todo marítimo- y el uso del dinero. Los fuertes lazos tribales se habían roto y los remplazaron los de una sociedad rigurosamente dividida en clases y gobernada por una aristocracia de terratenientes. Ciertas formas democráticas de gobierno que habían subsistido desde los tiempos más antiguos, como la asamblea popular, perdieron su...