Filosofia Expo

Desde tiempos inmemoriales se ha intentado fundar el concepto del derecho en la fuerza mayor del dominador. En todas partes hay lucha y también en la sociedad. El derecho nace del reconocimiento del poder del más fuerte por los más débiles o del reconocimiento mutuo de dos igualmente fuertes.
Cabe citar ante todo a Carl Ludwig von Haller.
El derecho y el Estado no son creación humana sino quela naturaleza crea, mediante la desigualdad de las fuerzas y la variedad de las necesidades, diversos lazos sociales entre los hombres. Esta organización natural obedece a la ley absoluta de que, el fuerte manda y el débil obedece y sirve.
Esta ley la toma Haller de la naturaleza inorgánica en la que lo grande desaloja siempre a lo pequeño; de la observación del mundo animal en el que lasespecies fuertes viven a costas de los débiles, finalmente de la observación de que el hombre solo reina sobre los animales cuando ha demostrado su superioridad y lo mismo con sus semejantes. A esta ley que prevalece en toda la creación responde al instinto del hombre. En realidad es una ley sencilla, sabia y benéfica.


CARLOS MARX
En la producción social de su vida los hombres establecen determinadasrelaciones necesarias e independientes de su voluntad, relaciones de producción que corresponden a una fase determinada de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales. El conjunto de estas relaciones de producción forma la estructura económica de la sociedad, la base real sobre la que se levanta la superesctructura jurídica y política y a la que corresponden determinadas formas de concienciasocial. El modo de producción de la vida material condiciona el proceso de la vida social política y espiritual en general. No es la conciencia del hombre la que determina su ser sino, por el contrario, el ser social es lo que determina su conciencia.

DIVERSAS ESCUELAS DEL EMPIRISMO JURIDICO.
La tendencia a considerar al Derecho como un mero producto de fuerzas de la realidad que escapan alcontrol de la voluntad libre y racional del hombre, anunciada ya por la Escuela Histórica del Derecho, se plasmo durante el siglo XIX en varias escuelas que bien pueden agruparse bajo el rubro de “Empirismo Jurídico”. Todas ellas defienden que “el Derecho y el Estado no son creación humana, sino que la naturaleza crea, mediante la desigualdad de las fuerzas y las variedades de las necesidades,diversos lazos sociales entre los hombres”.
Cada escuela empírica lo va a explicar a su modo, pero todas ellas lo van a expresar de acuerdo con una realidad que, por darse en el mundo de los fenómenos materiales, puede ser conocida empíricamente.

Teoría del Derecho del más fuerte (Carl Ludwig von Haller 1768-1854)
Aclara “esta organización natural obedece a la ley absoluta de que el fuerte manda y eldébil obedece y sirve”

El Sociologismo jurídico de los franceses Emilio durkheim (1858-1917) y León Duguit (1859-1928), así como de los alemanes Jorge Simmel (1858-1918) y Eugenio Ehrlich (1862-1922) considera al Derecho como el mero resultado y expresión de la trabazón o solidaridad social.
Trabazón: enlace de dos o más elementos, conexión, relación.
Explica el ultimo: “solo lo que se produce enla vida se convierte en norma viva; lo otro es mera doctrina, norma de decisión, dogma o teoría”
Carlos Marx (1818-1883) y Federico Engels (1820- 1895), sostienen que “la producción y el cambio de lo producido constituyen el fundamento de todo el orden social. Lo que para el materialista, en el sentido usual de esta palabra, significan en el mundo de la naturaleza “la materia” y la “dinámica” dela materia, es lo que para los partidarios de esta teoría, materialistas sociales significa la Economía social.

También podemos incluir aquí al Liberalismo Económico de Adam Smith (1723-1790) y Federico Bastiat (1801- 1850), en cuanto que señala al Derecho la misión de respetar y defender “el libre juego de las fuerzas económicas contra y consigo mismas, de los que necesariamente resultaría...