Filosofia, filosofos

Descartes

Vida
• Deseó encontrar una ciencia aplicable a todos los terrenos
• Fue uno de los pioneros de la geometría analítica.
• Obras Importantes: Tratado del mundo (no se publicó), Discurso del Método,

Método Cartesiano
• Se opone a los escépticos, dudando aun más que ellos: Dudar para no dudar.
• Propone 4 reglas del método, una teoría de la deducción, y una dudametódica.

Las 4 Reglas del Método
• Cree en la existencia de las ideas innatas
• Todos los hombres poseen el mismo grado de la razón, pero no todos lo aplican correctamente
• Las cuatro reglas son:
1. No recibir nada por verdadero que no se sepa por completo que sea verdadero, que no sea verdadero más allá de la duda.
2. Dividir cada uno de las dificultadesen tantas partes como se puede para resolverlas mejor.
3. Conducir los pensamientos en orden, comenzando por los más simple y después trabajar con los más difíciles.
4. Hacer por doquier enumeraciones y revisiones generales para estar seguro de que no hay errores.

Intuición y Deducción
• Intuir significa tener la idea inmediata de un objeto..
• La intuición es loque nos conduce a aquellas verdades racionales.
• Mediante la intuición podemos llegar: las ideas innatas
• Las ideas innatas son ideas claras y distintas
• La deducción se define como la operación mediante la cual entendemos todo lo que se concluye necesariamente de otras cosas conocidas con certidumbre.
• La intuición se conoce como los primeros principios, las consecuenciasalejadas son la deducción.
• La intuición es el motor, la deducción es una forma del descubrimiento inmediato y una creación.

La Duda Metódica
• Los argumentos que Descartes inventa para dudar son tres, el de los sueños, el de un Dios impotente, y el del “genio maligno”

• Mientras sueño, tengo frente a mí un mundo real, tan real durante el sueño como puede ser real el mundode la vigilia cuando estoy despierto. En otras palabras el mundo que creo que es real, puede ser un sueño, y viceversa.
• la idea de un Dios impotente y la idea del “genio maligno” son hipótesis que llevan a Descartes lo más lejos posible en su necesidad de dudar para no dudar.

• Si existe un Dios absolutamente, bueno, que no tiene voluntad de engañarnos, pero cuyo poder no esabsoluto, puede ser que cada ves que creemos encontrar la verdad sobre este Dios, nos engañáramos, porque el Dios no puede impedir lo contrario.
• También puede existir un cierto genio maligno, no menos astuto y engañador que poderoso, que ha empleado toda su industria para engañarnos.
• Descartes no cree en este genio maligno, pero mientras no puede comprobar que no sea cierto, tiene que dudar.• 2 sustancias constituyen el mundo cartesiano: La extensión, y el pensamiento.

La Metafísica Cartesiana

• A) El cojito
• Descartes encuentra tan solo una cosa que sea cierta y indudable: la existencia del yo.
• Pienso, luego existo
• El hecho de pensar me revela y muestra que existo
• La primera de las pruebas se refiere a la relación entre lo infinito y lofinito
• Dios infinito debe ser la causa de lo finito del mundo y de los hombres.
• ¿Cuál es la causa de mi existencia? Caben 3 hipótesis probables: 1) La causa de mi ser soy yo mismo. 2) La causa de mi ser son seres de la misma realidad que yo. 3) La causa de mi ser es Dios.
• El primer hipótesis es incorrecto porque si yo me hubiera creado a mi mismo me hubiera hecho perfecto• El segundo es incorrecto porque es infinito (algo me creó a mi, otra cosa creó a mi creador, etc.)
• Vivo porque Dios existe, se que Dios existe porque vivo.
• El ser que me crea constantemente es Dios
• La esencia de Dios implica su existencia.
• C) las 2 sustancias: extensión y pensamiento
• La extensión es el soporte real de todas las sustancias físicas
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