filosofia francesa
La mística española de S. Juan de la Cruz yS. Teresa de Jesús, que señalan: «Procurar inclinarse siempre no a lo más fácil, sino a lo más difícil; no a lo más sabroso, sino a lo menos sabroso; no a lo que pide más reposo,sino a lo que exige más trabajo; no a lo que consuela, sino a lo que aflige; no a lo más grande, sino a lo más pequeño», determina el racionalismo cartesiano. Combinado con la místicade la obediencia, procedente de S. Ignacio de Loyola, están presentes en la teoría de la creación de las verdades eternas y el valor absoluto de la voluntad divina de Descartes. Lamística de la humildad, donde Descartes menciona que el hombre sólo puede conocer con claridad un puñado de dos o tres verdades, y debe estar consciente de su pobreza intelectual,pesa en los orígenes de la filosofía francesa.
Los orígenes de la filosofía francesa subrayan el conocimiento intuitivo por connaturalidad y amor. El cardenal Bérulle fundó lacongregación del oratorio, y combinó el platonismo, misticismo, ascetismo, y agustinismo, con virtud de la religión cono centro. La congregación del oratorio, de la que fueron miembrosMalebranche y Mersenne, y Descartes como reformador de la filosofía, tenía un concepto de dependencia o estado de servidumbre que era dominante.
En la edad media Carlomagnodispone que en todo obispado y monasterio se creen escuelas para niños, y exige la colaboración de los españoles Agobardo y Teodulfo, quienes representaron la escuela española, de másrigor intelectual y eficacia cultural-pastoral. En la escuela Palatina los profesores Warnefrido, Pedro de Pisa, y Paulino de Aquilea, representan un foco de cultura italiana.
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