filosofia grecoromana

FILOSOFIA GRECOROMANA
¿Qué es la Filosofía Greco-Romana?  La filosofía grecorromana es la base de la filosofía occidental. Tuvo varios periodos: Cosmológico (también llamado presocrático): Reflexionaban sobre la naturaleza y buscaban lo racional. Su objetivo principal era buscar el origen de todas las cosas.
4.  La filosofía puede tener varios enfoques y así ser apreciada en diversos grados.Uno de ellos, por ejemplo, nos dice que puede ser de utilidad social o meramente individual. Desde este punto de vista la filosofía puede ser de gran valor social ya que puede influenciar a grandes sectores de la humanidad, como también puede ser comprendida por unos cuantos –  los académicos o sus seguidores-, o peor, sólo por su propio propugnador y mentor.
5.  Esta filosofía fue ocasionadacuando han cambiado las explicaciones mitológicas y religiosas de esta época por explicaciones de fundadas en la razón fue una nueva búsqueda hacia la verdad reconociendo que en esta época el mito y la filosofía están muy entrelazadas se podría citar a los presocráticos con el nacimiento de un pensamiento racional que luego se consolida con platón y Aristóteles no dejando a un lado el pensamientomitológico.
6. ¿ PORQUE S ELE LLAMA FILOSOFIA GRACO-ROMANA?  En términos generales, la filosofía adquiere características típicamente romanas: se vuelve más práctica, orientada a la vida y a la acción. EL eclecticismo es también un rasgo romano, aunque por otra parte, el agotamiento de las disputas entre las diferentes escuelas, comienza a ponerse en evidencia. Podría decirse que el romano buscalo que une, propicia la asimilación y valora el "consentimiento universal de todos los hombres".
PERIODO COSMOLÓGICO O PRESOCRÁTICO
Es el periodo en donde la ocupación central de estos primeros filósofos era el interrogarse, el especular; el intentar explicar la variedad de cosas que hay en el mundo, podemos avizorar un principio (arjé). Algunos filósofos trataron de hallar este arjé en lanaturaleza (Phycis), es por eso que recibieron el nombre de naturalistas o físicos. Consideraban a este principio como aquel del cual derivan todas las cosas, del cual constan, al cual retornan, permaneciendo siempre este principio permanente e inmutable a través del aparecer, cambiar y desaparecer de todas las cosas singulares. Esta preocupación por el arjé se respondía por el interés de poderresponder a estas preguntas: ¿Cómo se explican el orden de las cosas?, ¿Cómo encontrar la sustancia o fundamento?
En este periodo podemos ubicar las siguientes escuelas filosóficas:
la escuela de Mileto
los pitagóricos
la escuela de Elea
la escuela de Éfeso
escuela atomista


Tratan de ubicar el arjé en un principio material. Sus principales representantes son: tales, Anaximandro y Anaximenes.TALES DE MILETO

Vivió desde el último tercio del siglo VII hasta mediados del VI, se encuentra entre los siete sabios de Grecia, fue astrónomo, político, matemático y físico además de filosofo. Tales por primera vez en la historia, se hace cuestión de la totalidad de cuanto hay, no para preguntarse cual fue el origen mítico del mundo, sino que es en verdad la naturaleza.
Creía que la tierradescansaba en agua, que el agua es el principio único de todas las cosas y que todas las cosas están "llenas de dioses".
Muy probablemente tales recogió estas ideas de la cosmología egipcia y babilónica, además de las observaciones personales (vivía en Mileto, importante puerto de mar, donde el agua era imprescindible para la vida). Cuando afirma que "todas las cosas están llenas de dioses",probablemente se refería a que toda la naturaleza, compuesta básicamente de agua, tiene vida y movimientos propios; en ella, todo esta vivo y animado (hilozoísmo).




ANAXIMANDRO DE MILETO

Sucedió a tales a mediados del siglo VI; fue discípulo de tales, fue el primero en escribir un libro: "sobre la naturaleza" (perifuseos) y emprendió incluso expediciones de investigación (a Polonia), ideo...