Filosofia Guia
Páginas: 4 (852 palabras)
Publicado: 13 de octubre de 2015
DOGMATISMO
El dogmatismo da por supuesta la posibilidad y la realidad del contacto entre el sujeto y el objeto.
Es para él comprensible que el “sujeto”, la conciencia cognoscente, aprehende suobjeto. Esta posición se sustenta en una confianza en la razón humana, todavía no debilitada por ninguna duda.
Descansa en una noción deficiente de la esencia del conocimiento.
No ve que elconocimiento es por esencia una relación entre un sujeto y un objeto.
Cree que los objetos del conocimiento nos son dados absolutamente y no meramente por obra de la función intermediaria del conocimiento.Se pasa por alto la percepción misma y la función del conocimiento.
El hecho de que todos los valores suponen una conciencia valorativa, permanece tan desconocido para él como el de que todos losobjetos del conocimiento implican una conciencia cognoscente.
Como actitud del hombre ingenio, el dogmatismo es la posición primera.
Los sofistas son los que proponen por primera vez el problema delconocimiento y hacen que el dogmatismo en sentido estricto resulte imposible para siempre dentro de la filosofía.
El dogmatismo es para KANT la posición que cultica la metafísica sin haberexaminado antes la capacidad de la razón humana para tal cultivo. (No se trata de un dogmatismo lógico sino un dogmatismo metafísico.
ESCEPTICISMO
Según el escepticismo, el sujeto no puede aprehender elobjeto. El conocimiento, en el sentido de una aprehensión real del objeto, es imposible según él.
Mientras el dogmatismo desconoce en cierto modo al sujeto, el escepticismo no ve el objeto.
Suatención se dirige íntegramente a los factores subjetivos del conocimiento humano.
Todo conocimiento está influido por la índole del sujeto y de sus órganos de conocimiento, así como por circunstanciasexteriores (medio cultural).
Su fundador es Pirrón de Elis (360 a 270). Según él, no se llega a un contacto del sujeto y el objeto.
No hay conocimiento.
Significa una negación de las leyes...
El dogmatismo da por supuesta la posibilidad y la realidad del contacto entre el sujeto y el objeto.
Es para él comprensible que el “sujeto”, la conciencia cognoscente, aprehende suobjeto. Esta posición se sustenta en una confianza en la razón humana, todavía no debilitada por ninguna duda.
Descansa en una noción deficiente de la esencia del conocimiento.
No ve que elconocimiento es por esencia una relación entre un sujeto y un objeto.
Cree que los objetos del conocimiento nos son dados absolutamente y no meramente por obra de la función intermediaria del conocimiento.Se pasa por alto la percepción misma y la función del conocimiento.
El hecho de que todos los valores suponen una conciencia valorativa, permanece tan desconocido para él como el de que todos losobjetos del conocimiento implican una conciencia cognoscente.
Como actitud del hombre ingenio, el dogmatismo es la posición primera.
Los sofistas son los que proponen por primera vez el problema delconocimiento y hacen que el dogmatismo en sentido estricto resulte imposible para siempre dentro de la filosofía.
El dogmatismo es para KANT la posición que cultica la metafísica sin haberexaminado antes la capacidad de la razón humana para tal cultivo. (No se trata de un dogmatismo lógico sino un dogmatismo metafísico.
ESCEPTICISMO
Según el escepticismo, el sujeto no puede aprehender elobjeto. El conocimiento, en el sentido de una aprehensión real del objeto, es imposible según él.
Mientras el dogmatismo desconoce en cierto modo al sujeto, el escepticismo no ve el objeto.
Suatención se dirige íntegramente a los factores subjetivos del conocimiento humano.
Todo conocimiento está influido por la índole del sujeto y de sus órganos de conocimiento, así como por circunstanciasexteriores (medio cultural).
Su fundador es Pirrón de Elis (360 a 270). Según él, no se llega a un contacto del sujeto y el objeto.
No hay conocimiento.
Significa una negación de las leyes...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.