Filosofia Hegleriana

Hegel
Biografía
* Filósofo alemán, nace en 1770
* Estandarte de la Filosofía Moderna (Idealismo alemán)
* Para Hegel se puede llegar a una plenitud en el saber sólo cuando forma de vida ha comenzado a envejecer
* Hegel significa la culminación de un proceso (madurez intelectual)
* No es una filosofía en sí, sino que trata de explicar la historia de la Filosofía
*Panteísta (Dios y el mundo son lo mismo)
* Testigo de acontecimientos históricos fundamentales como Revolución Francesa. Presencia de Napoleón representaba para Hegel la encarnación de un momento de la historia del mundo
Filosofía Hegleriana
* Uno de los libros más importantes que escribió fue la Fenomenología del Espíritu (obra más difícil de toda la literatura filosófica)
* Podemos llegar acomprenderla gracias a que los alumnos de Hegel tomaron repetidas notas que luego de la muerte del maestro fueron publicadas como libros (exposición más sencilla)
* Hegel significa la madurez y síntesis de la historia de la filosofía
* En historia de filosofía 2 actitudes diferentes:
* Pensamiento griego (sujeto se adecúa al objeto): se preguntan por el origen (el arjé de todas lascosas). Ese arjé es la Naturaleza, donde emergen y adonde retornan todas las cosas
* Pensamiento inaugurado por Descartes (sujeto construye objeto): también es por un fundamento pero en este caso es un fundamento de certeza, de verdad. Este fundamento sólo presente en pensamiento y por eso filosofía de Descartes es un adentrarse en el pensamiento. Yo soy una cosa que piensa, es el fundamentobuscado por Descartes. Naturaleza tiene fundamento de verdad mientras sea objeto de conocimiento de ese yo pensante. Queda planteado entonces el problema de comunicación de las sustancias: Naturaleza y Espíritu. Este problema hereda Hegel
* Para Kant, problema del Absoluto pertenecía al dominio de la fe racional. Hegel rescataba un elemento de su filosofía, síntesis a priori, productora de laobjetividad que permitía llegar a la unidad desde elementos heterogéneos. Sin embargo, Hegel dice que hace una mala interpretación de sus conclusiones. “Naturaleza tiene sentido a partir del yo pienso” (Para Kant, la condición originante de todas las cosas era el “yo pienso”). En Kant, relación Naturaleza- Espíritu queda sin solución
Realidad para Hegel
* Hegel se pregunta qué es la realidad* Schelling, amigo de Hegel, afirma que la Naturaleza y Espíritu se unificaban en unidad de identidad que era lo Absoluto. Espíritu y naturaleza 1 misma cosa. Espíritu dejaba de ser espíritu y naturaleza dejaba de ser naturaleza
* Hegel no acepta esto, la unidad de Naturaleza y Espíritu en el Absoluto no significa indiferencia. Absoluto para Hegel, es el fundamento común entre Naturaleza yEspíritu. Absoluto es el Todo y su fundamento es la contradicción. La contradicción pertenece tanto al Ser mismo como a todas las cosas que participan del Ser. Todo está contrapuesto por lo tanto la contradicción es el motor que mueve al mundo (principio de todo movimiento)
Dialéctica del Amo y Esclavo
* Deseo humano: querer lo que tiene el otro, permite avance de la humanidad
* Uno desistefrente al otro ante la amenaza de muerte
* Esclavo trabajo, esclavo es el que genera cultura
Absoluto de contradicción
* Fundamento de toda realidad
* Razón que gobierna toda la historia
* Historia: forma que tiene Espíritu Absoluto de mostrarse
* Historia sucede por voluntad del Espíritu Absoluto
* Espíritu se va abriendo en la historia. Cuando esté completamentedesplegado se termina la historia
* Absoluto: proceso de autoconocimiento. Conlleva 3 etapas:
* Razón subjetiva (Espíritu en sí)
* Razón objetiva (Materializa)
* Razón absoluta (es el Todo)
Espíritu Absoluto
* Se llama Espíritu al Absoluto ya que:
* Es algo abstracto
* Es autoconsciente de si mismo
* Necesita actualizarse
* Espíritu se va manifestando a sí mismo en...