Filosofia helenistica

LOS CINICOS.
Cínico es un nombre que proviene del adjetivo griego kynikós, que significa 'perruno'. Se aplicó a los miembros de un grupo
filosófico para significar un modo de comportarse desvergonzado similar al de los
perros. Se ha hecho también provenir este nombre con Kynosarges, ('el del perro raudo')
lugar donde Antístenes, considerado como fundador del cinismo, dada sus clases, peroes poco probable tal derivación ya que, al parecer, ni Antístenes ni sus primeros
discípulos fueron llamados cínicos.

Caracteres del cinismo.
Los cínicos no fundaron ninguna escuela en un lugar Fijo, ni edificaron una filosofía compleja que integrara una Lógica, una Física y Metafísica, ni una Ética con sólidos dogmas, su elaboración teórica es pobre pero firme su desafío y rechazo a lasnormas de la sociedad.
el cinismo fue una forma de vida de un grupo de predicadores callejeros, unidos por el rechazo de las convenciones de la cultura y la urbanidad y por ideal socrático de someterlo todo a crítica radical a partir del reconocimiento de la propia limitación. la vuelta a lo natural y a los
valores de la libertad de acción y de palabra, la búsqueda de virtud individual, la
conquistade la felicidad a partir de la autosuficiencia que da el ascetismo y el
autodominio.
los cínicos fueron rebeldes a la polis y sus convicciones, La virtud o areté del sabio consistía en no reconocer otra patria natural que el mundo entero, ni otras leyes válidas que las de la naturaleza, y no aceptar los dioses ni las instituciones consagradas por la comunidad.
Los cínicos. Los principalesrepresentantes del movimiento cínico fueron
Antístenes, Diógenes de Sinope, Crates de Tebas, Bión de Borístenes y Menipo de
Gádara.

LOS ESTOICOS
La escuela estoica fue fundada por Zenón de Citio al rededor del año 300 a. d. C.
A pesar de que la filosofía estoica está primordialmente referida a la ética, a a
práctica de la vida virtuosa, el imperativo de supera el temor obliga a buscar unfundamento a la moral. No basta aconsejar al hombre una conducta ascética, una vida
virtuosa. Todo ello carecería de sentido sin saber, primero, qué es la naturaleza en la
que el hombre está inmerso. De este modo la ética estoica supone una física, en la que
se trata de dar esta visión de conjunto de la naturaleza como fundamento teórico para la
práctica. Pero como este fundamento teórico puedeestar sujeto a error, la física supone
un tratado de conocimiento (la lógica) que garantice, mediante un criterio de verdad,
la validez de las afirmaciones especulativas. De este modo la filosofía estoica se
configura en tres partes: Lógica, Física y Ética. Al final prevalece la Ética estoica en la
mayoría de los casos.
El ideal estoico es vivir en consonancia con la naturaleza.
Una actitudnegativa. Se trata de acomodarse a la naturaleza en su totalidad,
CONFORMARSE, amoldarse a la ley universal, aceptar el destino como viene, (ya
que no puede venir de otra manera es la mejor posible). Todo esto es propio del sabio y
de aquí nace el principio estoico fundamental: "¡Sufre y abstente!"
b) Una actitud positiva. Vivir conforme a la naturaleza es vivir conforme a lo
natural delhombre, su principio constitutivo más propio: LA RAZON. Vivir conforme
a la razón es vivir una vida virtuosa. El obrar recto se sigue del recto saber.
El ideal del sabio estoico es ser autosuficiente.
Ideal del sabio estoico es la fraternidad humana.

LOS EPICÚREOS.
Epicuro de Samos dejó su patria, pequeña isla del mar Egeo, y tras un "viaje de
estudios" por Jonia, se instaló en Atenas donde, conotros amigos, fundó la legendaria
Escuela del Jardín. El Jardín para algunos historiadores actuales no pasaba de ser un
humilde huerto de verduras y frutas, para otros era un lugar de orgía continua ("cerdo de
los jardines de Epicuro"), para los más era un hito en el modo de vivir.
2. LA POSTURA DE EPICURO.
Epicuro se presenta como el rechazo total a todos los últimos intentos de salvar,...