Filosofia Helenistica

Historia de la Filosofía Antigua
Etapa helenística.
Epicureismo
Esta corriente nace en torno al 341 a.C. Se funda en Atenas, en el Jordán, donde desarrolla su actividad filosófica. No es un centro de investigación abierta, sólo se estudia lo que ha dicho Epicuro, no se pueden negar las ideas ni introducir nuevas. El objetivo principal es la búsqueda de la felicidad venciendo los miedos.
Paralos epicúreos, los dioses son indiferentes para ellos, ya que algo superior no siente preocupación por seres de physis inferior. No tiene sentido temerles. Tampoco hay que temer a la muerte, ya que únicamente es la pérdida de todo. Niegan a su vez la existencia de un destino, afirmando que el mundo es azar, por lo que no hay que temerla. Según Epicuro, ese azar de puede ser explicado por lateoría atomista de Demócrito. Tanto los dioses, la muerte y el destino desparecen estudiando física.
A Epicuro, de la lógica, sólo le interesa lo que se encarga del conocimiento, denominándola canónica, que estudia los criterios de verdad, aquellos que nos permiten, en cuanto a opiniones contrarias, alcanzar la verdad. Encontramos dos criterios: criterio teórico, que permite saber que teoría filosóficaes verdadera; y el criterio práctico, que sirve para saber si una actitud es buena o mala.
Epicuro considera que la felicidad está vinculada al conocimiento, ya que se estará tranquilo cuando se conozcan las cosas, es decir, el feliz es el sabio.
Ética
El placer es el bien supremo, es el criterio práctico. El dolor consiste en una perturbación del estado natural, un desequilibrio de los átomosque forman el alma. Al ser contrario, puede darse a la vez por completo. La ética debe recuperar el estado anterior a la perturbación, es decir, a la aporexia. Mientras se está en equilibrio natural, se tieje placer. El placer puede identificarse con la ausencia de dolor
Esta escuela es hermética, no transmiten enseñanzas al exterior, aunque se publican textos. Otra característica es que quiense encuentra en ella es igual al resto de los constituyentes, ya sean mujeres bárbaros, etc. Por la estructura de la escuela se crea una gran intriga en el resto de las polis porque no se imaginaban lo que ocurría. Los epicúreos llevaban prácticamente una vida escéptica, cosa que era de extrañar ya que eran hedonistas, pero vivían así para evitar perturbar su equilibrio natural, que es constanteplacer.
Para los epicúreos, existen dos tipos de deseos:
Naturales – Imprescindibles para satisfacer las necesidades naturales
Necesarios, si no se satisfacen, mueres. (Si no satisfaces esos deseos, no eres feliz, por lo que no tienes una buena salud, y sin una buena salud mueres)
Innecesarios, si no los satisfaces no tienes porque morir.
No naturales o vanos






Estoicismo
Éticaestoica
Cuando hablamos de estoicismo sabemos de qué hablamos, es decir, un estoico agacha las orejas, se calla, y hace su vida normal. En esto se basa, muy grosso modo, la ética estoica.
La ética busca la felicidad conforme a la naturaleza, decir, vivir de acuerdo al logos. Usan el termino homologuein. Esto se entiende como vivir conforme a la naturaleza del hombre, es decir, vivir conforme a suracionalidad. De aquí la gran diferencia de modo de vida respecto a un cínico. Un estoico vive como le corresponde a un hombre, donde le corresponde a un hombre y haciendo lo que un hombre debe hacer. Un estoico ejercita la razón en todo momento, eliminando los placeres, ni a los lujos ni a los excesos. Se da la contención, el autocontrol, el autodominio, etc. Esta naturaleza individual, humana, esuna parte de la razón universal. El hombre debe vivir conforme a esta razón, que es la que hace que las cosas sean posibles o imposiblers, y buscar sólo las cosas posibles. “Aprende a vivir con lo que puedes y no con lo que no puedes. Por ejemplo, aprende a vivir con tu mortalidad”. También hay que vivir de acuerdo con la ética cósmica. Posidonio define la como vivir observando, contemplando,...