Filosofia helenistica

LA FILOSOFIA HELENISTICO – ROMANA, EL ENGARCE CON EL PENSAMIENTO CRISTIANO

La filosofía griega encuentra en este periodo una significación práctica de la filosofía. La urgencia de una doctrina científica acerca de los objetivos de la vida humana y un arte que garantizara la felicidad del individuo, llego a convertirse en necesidad apremiante en una época en que la unidad de la vida humanagriega se desgastaba, la religión se debilitaba, la organización política no impulsaba ya un sacrificio y el individuo se sentía solo a su propia suerte.
De tal manera, que se desencadena una crisis en el modelo social y en la polis griega de dicha época por la pérdida de la supremacía política de Atenas, lo cual provocó la declinación del vigor de la filosofía griega que tenía su asiento enAtenas, es por esta razón que propenden por la solución de los problemas para resolver el difícil arte de vivir, que trajo consigo la dependencia de la filosofía respecto de las corrientes culturales de la época.
Cabe decir que en esta época se impone un estilo de reflexión, y se introduce nuevas corrientes filosóficas como son: Estoicismo, Epicureísmo y Escepticismo, desplazando la filosofíahelénica, que no logra mantener la altura de la meditación especulativa en los niveles a los que la habían llevado los grandes sistemas de Platón y Aristóteles.
En cuanto al estoicismo escuela filosófica que se debatió entre la defensa de lo animado de un mundo físico y divino, encaminado a lo bello y perfecto con la virtud y la vida feliz en contraposición con la eliminación de las pasioneshumanas.
Los estoicos fueron considerados empiristas por darle criterio de verdad a la percepción clara, aunque aspiraban a ocultar la existencia humana hacia la evolución moral del individuo, considerada como la salvación del individuo. Así, vivir en armonía con la naturaleza y conforme al orden universal era la base fundamental de la conducta humana, convirtiéndose de esta manera en la concienciamoral de la sociedad romana.
Un aparte muy importante dentro de estas concepciones es el de la relevancia de la conciencia del deber de donde los estoicos parten, dirigiéndose hacia la valoración del querer y el obrar para llegar a una filosofía jurídica de este concepto.
Bajo esta perspectiva, el estoicismo admite que el hombre es un ser social por naturaleza y la concepción de Estado ideal escosmopolita, es decir no se establece barreras entre naciones, sino que propende por una cultura con una visión universal; quizás de aquí surge el poco interés por la política como tal, aunque reconoce que se puede participar en lo concerniente al Estado pero siendo indiferentes a todos los aspectos intrínsecos relacionados con el mismo.
En conclusión, el estoicismo filosófico no concibió underecho natural con validez universal y opuesto al positivo, sin embargo, aquella idea del deber que señalamos, afirma que la esencialidad de la moral no estaba en su compatibilidad con los fines extremos de la voluntad, sino en concordancia con una ley, interesa haber encajado en profundidad en la idea del deber.
Otra corriente filosófica vinculada a la escuela socrática es el Epicureísmo, seencuentra enraizado desde sus orígenes en el pensamiento de Epicuro; orientada desde ese punto de vista toda concepción sensualista del placer.
Esta corriente filosófica, es como el resto de escuelas morales helenísticas, se concentra básicamente en el arte de la vida, la realización de una vida buena y feliz. Para Epicuro, la única fuente del conocimiento es la sensación por tanto entroniza con labelleza como principio de vida, originando así una lógica sensualista, materialista. en esta comunidad de vida aparece el principio hedonista como norma de comportamiento.
La felicidad y por tanto la virtud, depende del placer Catastemático, que es ausencia de sufrimiento y eliminación de toda turbación del ánimo. La razón está llamada a hacer la elección de los placeres, aunque el placer es...