filosofia Inca

FILOSOFÍA INCA
Con la venia protocolar de la Dra. María Rivara de Tuesta, sustentamos que sí hubo filosofía en el Antiguo Perú, como lo hubo en la China de La Dinastía Tang o la Grecia de Sócrates. Más allá de una visión occidental o euro centrista, hubo racionalidad en la cosmovisión andina. Una nítida concepción del mundo; por que en última instancia, como sustenta Federico Engels o GuillermoDilthey, la filosofía es una concepción del mundo que se concretiza en la actitud del hombre frente a la sociedad o la naturaleza.. Es una manera comprender la realidad en su conjunto. Por supuesto, con matices propios que la occidental. Por ejemplo, "El Mito de las Cavernas" de Platón lo encuentra también en la conversación sencilla con los "taitas" (señores del ande) o los apus Wiracochas. Perola filosofía, no sólo es un ejercicio teórico de nubeluz y la Aldea Global. En el mundo andino su filosofía se sintetizó en el concepto de que las cosas inanimadas y animadas tenían vida, y todos saben comer, beber y comunicarse entre sí: el hombre con las montañas, con los ríos, etc. 
En el mundo andino el hombre era sólo uno más de todo lo que vivía, no era lo central; se dedicaron a labúsqueda incansable de la armonía entre todos los entes vivientes, por ejemplo no ensuciar el río y los mares, agradecer a la Mamapacha por las abundantes cosechas que sustentan la vida, agradecer al Sol por su luz y calor de todos los días, etc. El filosofar servía para la acción. 
Es probable, la versión de algunos cronistas que sostienen que los Amautas o la administración incásica haya destruidotoda evidencia de un forma de escritura como el Kelljay. Hasta hoy los hombres del ande, las masas campesinas dicen en su lenguaje quechua: "Papay kelljaycapuay" que quiere decir: "Señor escríbemelo”. O el "Tukuymikuyun” Heracliteano (Todo se mueve). Es innegable, en estos tiempos, manifestar que los Incas no hayan tenido una forma de escritura o un pensamiento dialéctico. Los Amautas fueron sabios,filósofos y maestros. Ellos, tuvieron que haber sistematizado una concepción del mundo, una manera de pensar y reflexionar sobre la vida; sobre cómo debía funcionar la extraordinaria maquinaria estatal y administrativa. Cómo debía funcionar a la perfección el control social y el colectivismo clasista a través de hábiles principios éticos-filosóficos como el “Ama Llulla”, “Ama Sua” y el “AmaKella”. Todo ello, sobre bases de un Modo de Producción Esclavista (Emilio Choy), diferente o definido en sus propias características.
Para el estudioso Víctor Dionisio Garma ("La Filosofía y el Materialismo Científico en el Perú":2003,pp.33),, el hombre andino filosofaba y estaba en lo racional de acuerdo a su tiempo y desarrollo, y ya se había iniciado la dura lucha entre el materialismo e idealismo enla filosofía y esta guiaba a las otras disciplinas del saber humano como las ciencias, el arte, la pedagogía (yachachisun), etc. En el mundo andino la filosofía, la religión y las ciencias tienen que conducirte a la práctica económica, política y social, de otra forma no se concibe estas disciplinas del saber. La misma guerra de Huáscar y Atahualpa fue motivada por intereses filosóficos dedesarrollo. Mientras Huáscar pretendía el cambio, planteando eliminar la usurpación de los muertos, es decir, que cuando moría un Inca su Panaca se beneficiaba con sus propiedades, especialmente tierras - Huáscar planteaba redistribuir estas propiedades - mientras Atahualpa quería mantenerlo como lo había dejado Pachacutec. Era la síntesis práctica de la lucha entre la religión solisticica y, por otrolado, el Dios Apu Kontici Wiracocha. La Filosofía Inca no conceptúa la existencia fuera de los errores (ama chaynachu kay), son verdades humanas concretas. Para ésta filosofía nada está separado, todo está interrelacionado. Hay contradicciones en el Hanan (arriba), Hurin (abajo); pero también unidad y lucha de contrarios. 
Víctor Díaz, en un interesante libro, ("Filosofía y Ciencia en el...