Filosofia. Introduccion

mFILOSOFÍA.

UNIDAD III

• Descartes

• Locke

• Hume

• Ilustración

• Kant

UNIDAD IV

• Romanticismo

• Fichte

• Schelling

• Hegel

• Shopenhauer

• Kierkegaard

• Nietzsche

• Positivismo

• Comte

• Pragmatismo

• James

• Dewey



UNIDAD III

Descartes

Descartes no separa lafilosofía de la ciencia. Busca poner en claro el fundamento que permita un nuevo tipo de conocimiento de la totalidad de lo real. Cree en la necesidad de nuevos principios que sustituyan los aristotélicos.

Descartes quiere ofrecer reglas fáciles y ciertas que impidan tomar por falso lo verdadero, y sin ningún esfuerzo mental, aumente gradualmente la ciencia, conduzca al conocimiento verdadero.En el Discurso del método, reduce las reglas a cuatro:

1. La regla de la evidencia. “Nunca acoger nada como verdadero, si antes no se conoce que lo es con evidencia”. Más que una regla, es el principio normativo fundamental, porque todo deber converger hacia la claridad y la distinción. Hablar de ideas claras y distintas, y hablar de ideas evidentes, es la misma cosa. ¿Cuál es el actointelectual mediante el cual se logra la evidencia?: Es el acto intuitivo o la intuición, es un concepto no dudoso de la mente pura y atenta, que nace de la sola luz de la razón. Es un acto que se autofundamenta y se autojustifica. Se trata de aquella idea clara y distinta, sin que todavía se haya puesto en relación con otras ideas, sino considerada en sí misma intuida y argumentada.

2. Dividirtodo problema que se someta a estudio en tantas partes menores como sea posible y necesario para resolverlo mejor. Se trata de una defensa del método analítico, el único que puede llevar hasta la evidencia, porque al desmenuzar lo complicado en sus elementos más sencillos permite que la luz del intelecto disipe sus ambigüedades. “Sólo llamamos simples a aquellas cosas cuyo conocimiento sea tanclaro y distinto que la mente no puede dividirla aún más”.

3. La reducción de lo complejo a sus elementos no son suficientes, porque ofrece un conjunto inarticulado de elementos, pero no el nexo cohesivo que lo transforma en un todo complejo y real. Por esto, al análisis debe seguir la síntesis. “La tercera regla es la de conducir con orden mis pensamientos, comenzando por los objetos mássimples y más fáciles de conocer, para ascender hasta el conocimiento de los más complejos” Es preciso, entonces, recomponer los elementos en que ha sido dividida una realidad compleja. Se trata de reconstruir un orden o crear una cadena de razonamientos, que van desde sencillo hasta lo más compuesto.

4. “Efectuar en todas partes enumeraciones tan complejas y revisiones tan generales que se estéseguro de no haber omitido nada”

Estas reglas simples, constituyen el modelo del saber, evitan los posibles equívocos o las generalizaciones apresuradas y siguen las operaciones típicas del procedimiento geométrico. Un modelo de esta clase acarrea el rechazo de todas aquellas nociones aproximativas, imperfectas o fantásticas.

Descartes aplica sus reglas al saber tradicional para comprobar sicontiene alguna verdad tan clara y distinta que permita eliminar cualquier motivo de duda. Buena parte del saber tradicional pretende estar basado en la experiencia sensible. “Dado que los sentidos algunas veces nos engañan, decidí suponer que ninguna cosa eral tal como nos la representaban los sentidos (…) Puesto que hay quien se equivoca al razonar, rechacé como falsas todas las demostracionesque antes había aceptado como demostrativas” No obstante, ¿quién me impediría pensar que existe “un genio maligno, astuto y engañador” que mofándose de mi me lleva a considerar como evidente cosas que no los son?

No existe en el saber ningún sector válido. Nada resiste a la fuerza corrosiva de la duda. “Yo supongo que todas las cosas que veo son falsas, que jamás ha existido nada… ¿qué podrá,...