Filosofia Introductoria

Mircea Eliade.
* Diferencia entre fenómeno de mito en la actualidad y en el siglo XIX.
Mircea Eliade afirma que el mito en el S. XIX era concebido como una fábula, algo sin importancia. En cambio ahora lo hacemos como lo hacían en las civilizaciones arcaicas como una historia verdadera de innumerable valor. No nos interesa el mito como ficción si no el mito que aun esta vivo, en el sentido queproporciona modelo a la conducta humana. En las sociedades donde el mito esta vivo cabe diferenciar las historias falsas de la verdaderas, siendo las verdaderas las que relatan el origen del mundo cosmogico, en cambio las falsas son fabulas.
* Los tres elementos que caracterizan el mito
Los tres elementos que caracterizanal mito son el hecho de que SAGRADO, con esto me refiero a que esinmortal, divino, que es lo otro a lo cotidinano, de este primer elemento se desprenden otros dos que son, que el mito sea SIGNIFICATIVO y EJEMPLAR, lo primero por que es el modelo de todas las cosas importantes que se desarrollaron en el pasado, y lo segundo pues es el modelo de conducta de como debemos actuar como se hizo en el pasado
* Condición del hombre moderno y la del hombre de la sociedadarcaica.
El hombre moderno se considera fruto de la historia como una manera lineal, en la que llego a ser lo que era. Por otro lado el hombre de las sociedades arcaicas cree que su condición está determinada a consecuencia de la irrupción de los seres sobrenaturales y de un número de acontecimientos míticos, una serie de hechos que sucedieron en un tiempo anterior, un tiempo fuerte. Explican suconcepción desde el mito cosmogónico. El hombre arcaico a diferencia del hombre moderno se siente en la obligación de conocer su origen, que reactualiza constantemente con los ritos.
* ¿Por qué el tiempo evocado en el ritual es “cualitativamente diferente”?
El tiempo evocado en el ritual es cualitativamente diferente en el sentido que es más intenso al volver al tiempo en el que sucedió todo porprimera vez, al tiempo del origen, en ese tiempo en el que hombres y dioses comían juntos, la presencia de seres sobrenaturales transfiguro de forma activa, creadora el mundo. De esta manera, se sale del tiempo profano, cronológico y se entra en un tiempo sagrado. El ritual no es una mera celebración si no que se busca a través del mismo, acontecer lo mismo que sucedió en esa época antigua, se aprendecomo las cosas llegaron a la existencia y también donde encontrarlas y como hacerlas reaparecer cuando se vayan. Esto se transmite a los
neófitos, como un conocimiento esotérico, algo secreto. No se puede realizar un ritual si no se conoce el origen, como se ha realizado por primera vez. No basta conocer el mito de origen, hay que recitarlo.
* Parker
* Revolución religiosa que está implicada enla aparición de las sectas filosófico religiosas como la pitagórica. La aparición de las sectas filosófico religiosas, traen a la vieja religión griega la concepción de un alma inmortal que poseemos la cual por la purificación, por ejemplo no comer carne, ya que la secta pitagórica creía en la reencarnación, pudiendo reencarnar no solo en hombres si no en animales y comerlos se consideraba unacto de canibalismo, el ayunar y el mantener silencio por varios años era parte de esa purificaciones. El alma era inmortal pero estaba contaminada, debía limpiarse antes de volver a su estado original y prescindir de una vez por todas del cuerpo. Esto cambia totalmente el concepto que se tenia de la muerte, pues para los griegos que creían que en el Hades nada había, sin contar el culto de Eleussisque auguraban mejor fortuna en el otro mundo, pero los griegos a pesar de ser iniciados en ese culto no mantenían demasiada esperanza de que funcionara. Con la sectas como la pitagórica y la orfina aparecieron la culpa y la redención que se podrán ver luego en la religión judeocristiana
* En qué sentido el culto dionisiaco transforma radicalmente la religiosidad de la distancia, como se...