Filosofia: Kant Y Heguel
Páginas: 13 (3046 palabras)
Publicado: 27 de octubre de 2012
GUIA DE FILOSOFIA Nº6
KANT
1. ¿Qué criticas le hace al racionalismo de su época? ¿y al Empirismo?
El racionalismo europeo había surgido de un modelo matemático y destacaba la relación entre las ideas y no presentaba una vinculación con las cosas tales como realmente son. No podía producir la clase de conocimiento que representaba la física newtoniana y sus especulaciones metafísicassobre la realidad más allá de la experiencia se consideraban dogmáticas.
El argumento del empirismo ingles era que dado que nuestro conocimiento proviene de la experiencia, no podemos tener conocimiento alguno de la causalidad o de las conexiones necesarias, ya que no tenemos experiencia de ellas. Negaba la inferencia inductiva sobre la cual se construía la ciencia y el resultado lógico fue elescepticismo de esa manera no podía existir ningún conocimiento científico, en consecuencia a Kant le quedo una gran admiración por la ciencia pero graves dudas sobre la filosofía debido al dogmatismo del racionalismo y al escepticismo del empirismo.
2. ¿Qué función le atribuye a la filosofía?
La nueva función de la filosofía paso a ser la Apreciación Critica de la Capacidad de laRazón Humana.
3. ¿Qué método pretende que debería tener la metafísica?
Kant construye una filosofía critica, el cual consiste en un análisis de las potencialidades de la razón humana, una investigación critica de la facultad de razonar con referencia a todo el conocimiento que procure obtener independientemente de toda experiencia. Se plantea la cuestión crítica de si la razón humana poseeel potencial necesario para emprender el estudio de tales cuestiones. Este nuevo tipo de filosofía no es la negación de la metafísica, sino una preparación para ella. Si la metafísica está vinculada al conocimiento que solamente desarrolla la razón, anterior a la experiencia o a priori, la cuestión critica reside en de qué manera ese conocimiento apriorístico es posible.
4. ¿Quésostiene con respecto al conocimiento por la experiencia?
Aun cuando nuestro conocimiento comienza con la experiencia, ello no implica que todo él surja de ella. Por ejemplo: no sentimos la causalidad esta consiste simplemente en el hábito psicológico de conectar dos acontecimientos que denominamos causa y efecto. Tenemos un conocimiento sobre causalidad y lo adquirimos directamente a través de lafacultad del juicio racional y por lo tanto, a priori. La experiencia no puede darnos un conocimiento sobre las conexiones necesarias o sobre la universalidad de las proporciones, tenemos esta clase de conocimiento ya que esas son las nociones que caracterizan las matemáticas y el saber científico.
5. ¿Qué son y cuáles son las formas puras a priori?
Son estructuras que aportan a larealidad, es una clase de conocimiento que no puede derivarse de la experiencia.
Son tres: de la sensibilidad (es la capacidad universal de ordenar la realidad según el tiempo y el espacio, el fenómeno), es la primera ordenación si algo no puede ser ubicado en el tiempo y el espacio no puede ser conocido; del entendimiento (las categorías, son conceptos con los que pensamos, causa y efecto de losfenómenos) son la cualidad, la cantidad, la relación, el modo; de la razón (son universales a todos) permite formar las ideas de hombre, mundo y Dios pero no son objeto de conocimiento.
6. ¿Cómo es la relación entre sujeto y objeto de conocimiento?
La mente transforma los datos que llegan a nuestro sentido en un juego coherente y relacionado de elementos. La unidad de nuestraexperiencia debe admitir una unidad del sí mismo ya que no puede existir conocimiento de la experiencia. Debe ser un único yo el que al mismo tiempo capte sensorialmente el objeto, recuerde sus características y le imponga las formas de espacio y tiempo, así como la categoría de causa y efecto. Kant llama unidad trascendente de apercepción lo denominaríamos el “yo” trascendente indica que no tenemos una...
KANT
1. ¿Qué criticas le hace al racionalismo de su época? ¿y al Empirismo?
El racionalismo europeo había surgido de un modelo matemático y destacaba la relación entre las ideas y no presentaba una vinculación con las cosas tales como realmente son. No podía producir la clase de conocimiento que representaba la física newtoniana y sus especulaciones metafísicassobre la realidad más allá de la experiencia se consideraban dogmáticas.
El argumento del empirismo ingles era que dado que nuestro conocimiento proviene de la experiencia, no podemos tener conocimiento alguno de la causalidad o de las conexiones necesarias, ya que no tenemos experiencia de ellas. Negaba la inferencia inductiva sobre la cual se construía la ciencia y el resultado lógico fue elescepticismo de esa manera no podía existir ningún conocimiento científico, en consecuencia a Kant le quedo una gran admiración por la ciencia pero graves dudas sobre la filosofía debido al dogmatismo del racionalismo y al escepticismo del empirismo.
2. ¿Qué función le atribuye a la filosofía?
La nueva función de la filosofía paso a ser la Apreciación Critica de la Capacidad de laRazón Humana.
3. ¿Qué método pretende que debería tener la metafísica?
Kant construye una filosofía critica, el cual consiste en un análisis de las potencialidades de la razón humana, una investigación critica de la facultad de razonar con referencia a todo el conocimiento que procure obtener independientemente de toda experiencia. Se plantea la cuestión crítica de si la razón humana poseeel potencial necesario para emprender el estudio de tales cuestiones. Este nuevo tipo de filosofía no es la negación de la metafísica, sino una preparación para ella. Si la metafísica está vinculada al conocimiento que solamente desarrolla la razón, anterior a la experiencia o a priori, la cuestión critica reside en de qué manera ese conocimiento apriorístico es posible.
4. ¿Quésostiene con respecto al conocimiento por la experiencia?
Aun cuando nuestro conocimiento comienza con la experiencia, ello no implica que todo él surja de ella. Por ejemplo: no sentimos la causalidad esta consiste simplemente en el hábito psicológico de conectar dos acontecimientos que denominamos causa y efecto. Tenemos un conocimiento sobre causalidad y lo adquirimos directamente a través de lafacultad del juicio racional y por lo tanto, a priori. La experiencia no puede darnos un conocimiento sobre las conexiones necesarias o sobre la universalidad de las proporciones, tenemos esta clase de conocimiento ya que esas son las nociones que caracterizan las matemáticas y el saber científico.
5. ¿Qué son y cuáles son las formas puras a priori?
Son estructuras que aportan a larealidad, es una clase de conocimiento que no puede derivarse de la experiencia.
Son tres: de la sensibilidad (es la capacidad universal de ordenar la realidad según el tiempo y el espacio, el fenómeno), es la primera ordenación si algo no puede ser ubicado en el tiempo y el espacio no puede ser conocido; del entendimiento (las categorías, son conceptos con los que pensamos, causa y efecto de losfenómenos) son la cualidad, la cantidad, la relación, el modo; de la razón (son universales a todos) permite formar las ideas de hombre, mundo y Dios pero no son objeto de conocimiento.
6. ¿Cómo es la relación entre sujeto y objeto de conocimiento?
La mente transforma los datos que llegan a nuestro sentido en un juego coherente y relacionado de elementos. La unidad de nuestraexperiencia debe admitir una unidad del sí mismo ya que no puede existir conocimiento de la experiencia. Debe ser un único yo el que al mismo tiempo capte sensorialmente el objeto, recuerde sus características y le imponga las formas de espacio y tiempo, así como la categoría de causa y efecto. Kant llama unidad trascendente de apercepción lo denominaríamos el “yo” trascendente indica que no tenemos una...
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