Filosofia Kant

Kant
CONOCIMIENTO
-EL HECHO DE LA RAZÓN PURA: Kant reconocer q toda filosofía debe iniciarse con una ”teoría del conocimiento”. Para enfrentarse a los problemas relativos al conocimiento, hace uso de una ciencia constituida (la ciencia físico-matemática de Newton) q ha logrado reducir a fórmulas matemáticas exactas las leyes de la realidad. Kant denomina a esta ciencia “el hecho de la razónpura” y, por ello, va a analizar cómo conoce esta ciencia, cómo funciona en ella la razón y cómo hay q utilizar la razón para conseguir conocimientos verdaderos.

-JUICIOS SINTÉTICOS A PRIORI: para seguir los análisis de Kant del funcionamiento de la razón hay q analizar diversos tipos posibles de juicios: “enunciados objetivos de algo”. Existen dos grupos:
◦ JUICIOS ANALÍTICOS: aquellos en los qel predicado está incluido en el concepto mismo del sujeto, es decir, si se descompone en sujeto en sus elementos conceptuales; se encuentra con q uno de ellos es el predicado. La validez d estos juicios proviene del principio de identidad; de ahí su carácter universal y necesario. Estos juicios son independientes de la experiencia, son juicios A PRIORI.
◦ JUICIOS SINTÉTICOS: aquellos en los qel predicado no está incluido en el concepto del sujeto; aquellos en los q el sujeto y el predicado unen elementos heterogéneos. El fundamento de legitimidad de estos juicios es la EXPERIENCIA, por lo q son juicios A POSTERIORI, particulares.

La ciencia de Newton para Kant es un “hecho” y tiene q estar compuesta por juicios universales y necesarios, a priori (analíticos) y q también aumenten elconocimiento de las cosas, como los sintéticos, a posteriori. Por tanto, esta ciencia está compuesta por JUCIOS SINTÉTICOS A PRIORI

-ESTÉTICA TRASCENDENTAL: en esta parte de la obra “Crítica de la razón pura”, Kant explica cómo son posibles los juicios sintéticos a priori en las matemáticas. Si Kant trata este tipo de conocimiento en este momento es porque la posibilidad de los juiciossintéticos a prior en matemáticas depende de q el espacio y el tiempo sean intuiciones puras.
◦ La geometría se ocupa del espacio y la aritmética, del tiempo
◦ Las matemáticas pueden formular juicios sintéticos a priori porque el espacio y el tiempo son intuiciones puras (a priori)
▪ El espacio y el tiempo son condiciones previas, independientes de los datos sensibles particulares
▪ Todos los objetosde nuestra experiencia se dan en el espacio y el tiempo q son condiciones de las cosas de la experiencia, por lo q los juicios de las matemáticas son universales y necesarios.

Conocimiento sensible: todo lo q la sensibilidad proporciona son intuiciones empíricas. La sensibilidad es la capacidad de captar perceptivamente el mundo, de tener intuiciones empíricas. Los objetos, la realidad, la “cosaen sí”, envían al sujeto un caos de sensaciones q éste organiza mediante las formas a prior de la sensibilidad, a las q también denomina intuiciones puras. Kant se refiere a la realidad como el NOÚMENO, lo incognoscible, ya q la “cosa en sí misma” no puede ser conocida. L q se conoce mediante la sensibilidad, el objeto de conocimiento sensible, es el aparecer de la realidad, el FENÓMENO SENSIBLE.Aunque la realidad sea incognoscible, sin ella no habría conocimiento (IDEALISMO TRASCENDENTAL), ya q la realidad proporciona la materia del conocimiento y, sin esa materia, las formas a priori de la sensibilidad no tendrían sobre qué ejercitarse.

Espacio y tiempo como formas a priori: las formas a priori de la sensibilidad son el espacio (d la sensibilidad externa) y el tiempo (de lasensibilidad interna). Por tanto constituyen el modo humano d percibir el universo (lo q el sujeto proyecta sobre las cosas para hacerlas cognoscibles). El espacio y el tiempo no son objeto d ninguna percepción específica xq no existen por sí mismo y sólo se puede hablar de ellos en relación con los objetos.
El espacio y el tiempo son intuiciones puras, productos de la sensibilidad. EN ellas no se...