Filosofia Kantiana, Filosofia Critica

A. ¿Por qué la filosofía kantiana es una filosofía crítica?
El empirismo se basa en la experiencia y el racionalismo en la razón, en cambio Kant pretende establecer cuáles son los limites y las posibilidades de nuestro conocimiento, único medio por el que el hombre podrá alcanzar su mayoría de edad, librándose de todas supersticiones, oscuramientos, etc. Esta autocritica de la razón intentaresolver los antagonismos a los que había llegado las anteriores concepciones antropológicas y epistemológicas, que según el filósofo pueden unificarse en dos posturas divergentes: el racionalismo inaugurado por Descartes y el empirismo de Hume.
Kant intenta conciliar estas posturas. Para Kant es la razón la instancia suprema y la ausencia de racionalidad la responsable de todos los males delpasado. Ello implica la idea de un progreso de la humanidad que se hace posible gracias a la autocritica de la propia razón. Esta desde si misma ha de responder las siguientes preguntas:
* ¿Qué puedo conocer?
* ¿Qué debo hacer?
* ¿Qué me cabe superar?
El uso teórico de la razón responde a ¿¿Qué podemos conocer?. En su uso práctico la razón ha de determinar los principios que rigennuestros comportamientos y todas aquellas acciones en las que intervenga la libertad. Este uso responde ha ¿Qué debo hacer?.
La razón humana se estudia desde una perspectiva trascendental o critica, es decir, interesan las condiciones de posibilidad de todo conocimiento, así como el establecimiento de sus propios límites.
También en su obra “critica a la razón pura” hace un análisistrascendental del conocimiento: cuales son las condiciones de posibilidad de todo conocimiento científico. Kant considera que, aunque el contenido ha de provenir de la experiencia, sin embargo, la universalidad y necesidad de ella habrá de provenir del cognoscente mismo, de la razón, que es igual para todos los hombres.
Con respecto a la filosofía anterior, Kant, invertirá los papeles en los cuales lamente deja de ser una tabula rasa que se llenaba de conocimiento, y ahora es el cognoscente humano el que determina activamente la realidad que ha de ser conocida.

b. ¿Qué ideas plantea Kant en relación con los límites del conocimiento humano? ¿En qué lugar del saber coloca el filósofo a la ciencia y la metafísica? ¿Cómo caracteriza cada uno de los modos del conocimiento? ¿Qué rol cumplenlas categorías kantianas en el proceso del entendimiento?
La filosofía kantiana en cuanto al conocimiento formula la siguiente pregunta filosófica: ¿Cómo es posible que basándose en las representaciones de las cosas podemos saber algo de las cosas mismas? Ya que efectivamente, lo que nosotros poseemos son tan solo representaciones, y sin embargo emitimos juicios que hacen referencia a las cosasmismas; ¿cómo es posible este traslado?
La teoría del conocimiento de Kant, presentada en su Crítica de la razón pura, pretende responder las objeciones de Hume respecto del fundamento del conocimiento científico, basado, según el filósofo inglés, sólo en la costumbre.
Kant no duda que el conocimiento científico, universal y necesario, es posible; la física de Newton lo prueba. Y sabe que unconocimiento de este tipo no puede tener su fundamento en la mera costumbre. Por ello no se pregunta por la posibilidad sino por las "condiciones de posibilidad". Su teoría le permite encontrar el suelo firme para la Ciencia no en el noúmeno en la realidad, en la cosa en sí sino en el propio sujeto, portador de formas universales que obtienen de la experiencia la materia indispensable paraconstruir su objeto de conocimiento, el fenómeno.
Revolución copernicana: mientras los filósofos anteriores (racionalistas y empiristas) habían puesto el acento en el objeto del conocimiento, Kant pondrá el acento en el sujeto que conoce. El sujeto no encuentra al objeto como algo dado sino que lo construye.
A priori: independiente de la experiencia y condición de posibilidad de toda experiencia....