filosofia (karl Jasper)

Al comienzo del libro Jaspers define qué entiende por filosofía y la distingue de la ciencia. La filosofía es ir de camino, es preguntar más que responder.
La filosofía es desinteresada puesprescinde de toda cuestión de utilidad. A diferencia de la ciencia, la filosofía no progresa ni puede probarse. Sólo puede comunicarse. Toda filosofía impulsa a una auténtica comunicación, es decir, a unacomunicación “de existencia a existencia”. No debe confundirse el comienzo de la filosofía con sus orígenes. El comienzo es histórico. El origen, en cambio, es la fuente de la que proviene “el impulsoque mueve a filosofar”. Jaspers señala la multiplicidad de este origen: el asombro, la duda y las situaciones límite. Desarrolla en especial lo que entiende por situaciones límite. Son situacionesinmutables, definitivas, que revelan la imposibilidad constitutiva de la existencia: no poder no morir, no poder no sufrir, no poder no pecar. “En las situaciones límite, o bien hace su aparición la nada,o bien se hace sensible lo que realmente existe a pesar, y por encima de todo evanescente ser mundanal” (pág. 20).
Más adelante critica las llamadas pruebas de la existencia de Dios. Para Jaspers,si se conciben estas pruebas como científicamente concluyentes, entonces son falsas. Las pruebas de la existencia de Dios tienden a convertirlo en una realidad de este mundo. Pero Dios no es ningúnobjeto de la experiencia, “no cabe percibirlo, sólo cabe creer en él”.
Fe, libertad y Dios están estrechamente ligados. La fe surge de la libertad humana pues libertad y Dios son inseparables. Así, losque niegan a Dios niegan la libertad y los que afirman una libertad sin Dios divinizan al hombre y caen en una “seudo libertad de la arbitrariedad”. Por último cabe destacar la defensa que haceJaspers de la Ilustración. Hay quienes la critican por su extremada valorización de la ciencia. La ciencia, dicen los detractores, destruye la fe. Para Jaspers, en cambio, “no hay ni veracidad, ni razón,...