Filosofia Latinoamericana (Leopoldo Zea)
Páginas: 8 (1791 palabras)
Publicado: 20 de octubre de 2011
Leopoldo Zea
“Filosofía americana como filosofía sin más.”
Capitulo Uno
LA FILOSOFÍA EN LATINOAMÉRICA COMO PROBLEMA DEL HOMBRE
En este primer apartado de hace la pregunta si realmente ¿Existe una filosofía en nuestra americana?, y Zea defiende y argumenta que si existe y que si es original y autentica, por que plantea que tanto los griegos como los franceses y americanos nunca sepreguntaron si existía su filosofía, ellos solamente pensaban, creaban, ordenaban, separaban y esto es filosofar.
El origen de la filosofía el dejar de ser ente para ser hombre ver la presencia del logos en la vida del hombre, y las aplicaciones a la vida reflexiva, por eso el hombre que recibe el logos es denominado filosofo ya que llega a reflexionar y cuestionarse sobre el hacer y que haceren el mundo, el desarrollo de la filosofía es el preguntar y replantear, con la influencia de occidente hacia America. Naciendo la historia de la filosofía que através de la conquista llega la influencia y pensamiento a nuestra America.
El hablar de la filosofía americana estará centrada en su origen, propia. No solo los griegos fueron los únicos que se preguntaron cosas pues también losamericanos tenían esas dudas sobre el hombre, sobre las cosas que no comprendían, solo que las expresaron de distinta forma como poemas y talvez por esa razón Bondy no lo considera como filosofar y de ahí que dice que la filosofía llega America después de las conquistas y que solo la copiaron y la acomodaron a su realidad y que solo es una copia de la filosofía occidental.
Pero hace una preguntasobre si los hombres no occidentales ya tienen una
filosofía que sea propia. También habla sobre una desenajenacion colonial, gracias a esta filosofía que dio las herramientas necesarias. La filosofía occidental reconoce sus limites y la amplitud de las posibilidades del humanismo no occidental, los no occidentales se vuelve sobre si mismo y saca a relucir su filosofía y en esta filosofía esta yano como modelo si no como una expresión más de lo que ha hecho.
Capitulo Segundo
FILOSOFÍA COMO ORIGINALIDAD
En este segundo apartado vemos como el autor quiere dejar claro que:
Podíamos decir que la filosofía Latinoamericana, frente a los grandes sistemas filosóficos occidentales puede verse como pobre. Por eso es que Leopoldo Zea dice no es necesario tener un sistema filosófico propiosino la aprensión o adecuación de estos sistemas filosóficos a un hecho concreto, el pensamiento libre del pueblo sin opresiones o yugos sino poniendo el acento en:
La originalidad, pues es donde el autor expresa que no es malo copiar otras filosofías de otros lados, sino el gran problema esta en como aplicarlo a la realidad sin caer en utopías y llegando a la concreción del pensamiento ennuestra amada America. Algo contraproducente sería no aceptarla, hacerla a un lado, o tomando totalmente el sistema tal cual y con la gran carga ideológica que esta lleva aplicándola a una realidad que no tiene relación.
Puesto podemos caer en nuestros esquemas o paradigmas como cayeron los europeos al llegar al nuevo mundo; como marca Zea en America se torna otra realidad ya que losconquistadores tenían una concepción distan del nuevo mundo, comprando las ideas de Marco Polo había plasmado a lo largo de sus viajes y es precisamente donde se da este sistema utópico, donde no hay una adecuación de la realidad con el pensamiento para que se una verdadera filosofía.
“Una filosofía original no es por que cree, una y otra vez, nuevos y extraños sistemas, nuevas o exóticas soluciones, sinoporque trata de dar respuesta a los problemas que una determinara realidad, y en un determinado tiempo, ha originado” dice Zea.
Puesto que el hombre es libre y además individual y solo vendrá una filosofía partiendo desde la originalidad, puesto solamente ocuparnos en hacer simple y sencillamente filosofía ya lo americano vendrá por añadidura.
Capitulo Tercero
Como se ha mencionado en...
“Filosofía americana como filosofía sin más.”
Capitulo Uno
LA FILOSOFÍA EN LATINOAMÉRICA COMO PROBLEMA DEL HOMBRE
En este primer apartado de hace la pregunta si realmente ¿Existe una filosofía en nuestra americana?, y Zea defiende y argumenta que si existe y que si es original y autentica, por que plantea que tanto los griegos como los franceses y americanos nunca sepreguntaron si existía su filosofía, ellos solamente pensaban, creaban, ordenaban, separaban y esto es filosofar.
El origen de la filosofía el dejar de ser ente para ser hombre ver la presencia del logos en la vida del hombre, y las aplicaciones a la vida reflexiva, por eso el hombre que recibe el logos es denominado filosofo ya que llega a reflexionar y cuestionarse sobre el hacer y que haceren el mundo, el desarrollo de la filosofía es el preguntar y replantear, con la influencia de occidente hacia America. Naciendo la historia de la filosofía que através de la conquista llega la influencia y pensamiento a nuestra America.
El hablar de la filosofía americana estará centrada en su origen, propia. No solo los griegos fueron los únicos que se preguntaron cosas pues también losamericanos tenían esas dudas sobre el hombre, sobre las cosas que no comprendían, solo que las expresaron de distinta forma como poemas y talvez por esa razón Bondy no lo considera como filosofar y de ahí que dice que la filosofía llega America después de las conquistas y que solo la copiaron y la acomodaron a su realidad y que solo es una copia de la filosofía occidental.
Pero hace una preguntasobre si los hombres no occidentales ya tienen una
filosofía que sea propia. También habla sobre una desenajenacion colonial, gracias a esta filosofía que dio las herramientas necesarias. La filosofía occidental reconoce sus limites y la amplitud de las posibilidades del humanismo no occidental, los no occidentales se vuelve sobre si mismo y saca a relucir su filosofía y en esta filosofía esta yano como modelo si no como una expresión más de lo que ha hecho.
Capitulo Segundo
FILOSOFÍA COMO ORIGINALIDAD
En este segundo apartado vemos como el autor quiere dejar claro que:
Podíamos decir que la filosofía Latinoamericana, frente a los grandes sistemas filosóficos occidentales puede verse como pobre. Por eso es que Leopoldo Zea dice no es necesario tener un sistema filosófico propiosino la aprensión o adecuación de estos sistemas filosóficos a un hecho concreto, el pensamiento libre del pueblo sin opresiones o yugos sino poniendo el acento en:
La originalidad, pues es donde el autor expresa que no es malo copiar otras filosofías de otros lados, sino el gran problema esta en como aplicarlo a la realidad sin caer en utopías y llegando a la concreción del pensamiento ennuestra amada America. Algo contraproducente sería no aceptarla, hacerla a un lado, o tomando totalmente el sistema tal cual y con la gran carga ideológica que esta lleva aplicándola a una realidad que no tiene relación.
Puesto podemos caer en nuestros esquemas o paradigmas como cayeron los europeos al llegar al nuevo mundo; como marca Zea en America se torna otra realidad ya que losconquistadores tenían una concepción distan del nuevo mundo, comprando las ideas de Marco Polo había plasmado a lo largo de sus viajes y es precisamente donde se da este sistema utópico, donde no hay una adecuación de la realidad con el pensamiento para que se una verdadera filosofía.
“Una filosofía original no es por que cree, una y otra vez, nuevos y extraños sistemas, nuevas o exóticas soluciones, sinoporque trata de dar respuesta a los problemas que una determinara realidad, y en un determinado tiempo, ha originado” dice Zea.
Puesto que el hombre es libre y además individual y solo vendrá una filosofía partiendo desde la originalidad, puesto solamente ocuparnos en hacer simple y sencillamente filosofía ya lo americano vendrá por añadidura.
Capitulo Tercero
Como se ha mencionado en...
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