Filosofia Leibniz

LEIBNIZ
La idea de caracteristica está fundamentada en el Leibniz maduro, ante la posibilidad de que cada cosa pueda ser expresada en números. (Leibniz, 1982:184)
Para el autor todo conocimiento debe ser considerado ciego. En parte, por provenir de su división inadecuada. Leibniz establece dos categorías principales para analizar el conocimiento: a) oscuro, b) claro. Dentro de la segunda clase,se divide en confuso cuando la idea puede ser expresada por obtención (ejemplo del color o paisaje) o en distinto, cuando la idea puede ser definible en conceptos más simples (ejemplo oro u hotel). A su vez, dentro de esta clasificación surgen dos nuevas, adecuados que son aquellas puramente definibles y inadecuados, las cuales pueden ser sólo definibles en forma difusa (aún el mismo concepto dehotel si alguien no conoce previamente un hotel es difícil de explicar). (Esquizabel, s/f: 1-15)
Finalmente, surgen dos últimos tipos de conocimiento: simbólico, al cual Leibniz hace referencia como la idea que sustituye una más compleja e intuitivo los cuales son plausibles de expresarse en forma racional como por ejemplo un número.
Para una mejor comprensión del conocimiento simbólico, debeentenderse por aquel que sustituye la idea por un signo pero que por sí mismo es incapaz de concebir la idea concreta (cogitatio caeca o cogitatio symbolica). Si pensar es igual a conocer en Leibniz, entonces conocer es tener pensamiento representado simbólicamente. Si todo pensamiento racional es conocimiento este puede muy bien ser expresado matemáticamente sin necesidad de ser pensado.(Esquizabel, s/f: 8)
“Aunque las lenguas son sumamente útiles para razonar, están sometidas sin embargo a innumerables equívocos y no pueden cumplir la función de un cálculo, esto es, no pueden revelar los errores de razonamiento a través de la formación y construcción de las palabras, como ocurre con los solecismos y los barbarismos”. (Leibniz, 1982: 190)
Leibniz descubre que el pensamiento simbólicoencierra fallas sustanciales. Por ejemplo, los turistas vuelan o el circulo cuadrado, son pensamientos erróneos pero que simbólicamente pueden ser expresados. El cálculo y la aritmética, por el contrario, sólo pueden expresar aquello racionalmente verdadero. En este punto, un concepto es tan factorizable como un número y analógicamente puede se descompuesto en partes. He aquí el hallazgo fundamentalde Leibniz que por algunos es considerado (incluso) el precursor del lenguaje analítico que dio origen a la computadora personal.
IDEAS
En Leibniz el concepto de idea proviene de la mente; no como huellas impresas como las concebía Aristóteles (némicas) sino como separado de la sustancia del cerebro. Dice textual “en efecto, para nosotros la idea no consiste en un acto de pensamiento sino enuna facultad, y se dice que tenemos idea de una cosa aunque no estemos pensando en ella si podemos pensar en ella siempre que se presente la ocasión, porque tenemos la facultad de recibir a éstas. Por lo tanto la idea postula cierta facultad próxima o facilidad de pensar en la cosa.” (Leibniz, 1982:179)

CARACTERISTICAS DE KANT
Universalidad: La filosofía kantiana aborda todos los grandesproblemas de la filosofía.
2- Sistematicidad en la aplicación de un método crítico: Kant buscaba una síntesis de las posturas racionalistas y las empiristas.
Ese objetivo le lleva a cuestionar la validez de la ciencia; pero su indagación va más allá de la posibilidad del conocimiento: supuesto que el conocimiento es posible, Kant se pregunta por las condiciones que lo posibilitan. Lo relativo a lascondiciones de posibilidad del conocimiento se denomina trascendental.
3-Primacía de la teoría del conocimiento: Kant aborda la teoría del conocimiento como tarea principal de la filosofía.
4- Giro copernicano en epistemología: afirma que no conocemos una realidad ya constituida, sino que es el conocimiento quien la constituye.
Para kant, la actitud del sujeto al conocer no es pasiva, un mero...