filosofia marx

Capítulo primeroHENOS AQUÍ REUNIDOS
Abres los ojos y miras a tu alrededor, como si fuera la primera vez: ¿qué ves? ¿Elcielo donde brilla el sol o flotan las nubes, árboles, montañas, ríos, fieras, el anchomar...? No, antes se te ofrecerá otra imagen, la más próxima a ti, la más
familiar
detodas (en el sentido propio del término): la presencia humana. El primer paisaje quevemos los hombres esel rostro y el rastro de otros seres como nosotros: la sonrisamaterna, la curiosidad de gente que se nos parece y se afana cerca de nosotros, lasparedes de una habitación (modesta o suntuosa, pero siempre fabricada, o al menosarreglada, por manos humanas), el fuego encendido para calentarnos y protegernos,instrumentos, adornos, máquinas, quizá obras de arte, en resumen: los demás y suscosas.Llegar al mundo es llegar a nuestro mundo, al mundo de los humanos. Estar en elmundo es estar entre humanos, vivir —para lo bueno y para lo menos bueno, para lomalo también— en sociedad.Pero esa sociedad que nos rodea y empapa, que nos irá también dando
forma
(queformará los hábitos de nuestra mente y las destrezas o rutinas de nuestro cuerpo) no sólose compone de personas, objetos y edificios. Esuna red de lazos más sutiles o, siprefieres, más
espirituales:
está compuesta de lenguaje (el elemento humanizador porexcelencia, como ya vimos en
Ética para Amador),
de memoria compartida, decostumbres, de leyes... Hay obligaciones y fiestas, prohibiciones, premios y castigos.Algunos comportamientos son tabú y otros merecen general aplauso. La sociedadguarda por tanto información, muchainformación. Nuestros cerebros humanos, puestosen marcha por el lenguaje, empiezan a tragar desde pequeñitos toda la información quepueden, digiriéndola y almacenándola. Vivir en sociedad es recibir constantementenoticias, órdenes, sugerencias, chistes, súplicas, tentaciones, insultos... y declaracionesde amor.La sociedad nos excita, nos estimula, nos pone a cien; pero la sociedad nos permite,además,relajarnos, sentirnos en terreno conocido: nos ampara. La selva, el mar, losdesiertos también tienen sus leyes, su propia forma de funcionar, pero no están a nuestroservicio y muchas veces pueden resultarnos hostiles o peligrosos, incluso letales. Lasociedad se supone que está pensada
por
hombres como nosotros y
para
hombres comonosotros: podemos comprender las razones de su organización yutilizarlas en nuestroprovecho. Digo «se supone» porque a veces en la sociedad hay cosas tanincomprensibles y tan mortíferas como las peores de la jungla o del mar. Probablementelos judíos hospedados por los nazis en campos de concentración o los muchos que hoypadecen los horrores de la guerra y de la persecución (política, religiosa, la que sea) nose imaginarían más desdichados en pleno desierto o enuna isla remota, batida portempestades. Sin embargo, sigue siendo cierto que lo más natural para vivir comohombres es precisamente la sociedad. No se trata de elegir entre la naturaleza y lasociedad, sino de reconocer que
nuestra
naturaleza es la sociedad. En el bosque o entrelas olas podemos llegar a sentirnos a veces (por un cierto tiempo) a gusto; pero en lasociedad nos sentimos a fin decuentas nosotros mismos. De la naturaleza somosbiológicamente
productos,
pero de la sociedad somos humanamente productos,productores y además
cómplices...
Ése debe ser el motivo por el que soportamos conmás resignación los inconvenientes de la naturaleza que los de la sociedad: los primeros
pueden resultarnos un fastidio o una amenaza, pero los segundos constituyen una
traición...
Primerproblema a resolver (o primera contrariedad a asumir, si lo prefieres así): lasociedad nos sirve, pero también hay que servirla: está a mi servicio, pero sólo en lamedida en que yo me resigne a ponerme al suyo. Cada una de las ventajas que ofrece(protección, auxilio, compañía, información, entretenimiento, etc..) viene acompañadade limitaciones, de instrucciones y exigencias, de reglas de uso: de...