filosofia marxista

PENSAMIENTO DE MARX
VIDA (1818-1883)
Nació en Alemania y murió en Londres. Comenzó estudiando Derecho, pero lo abandonó para estudiar Filosofía. Por sus ideas políticas tuvo
que exiliarse de Alemania y refugiarse en París donde conoció a Engels con quien escribiría varias obras. Expulsado de Francia, redactaron
juntos en Bruselas el Manifiesto Comunista en 1848. Tiene que huir del continentey se refugia en Londres, donde seguirá su t area política y
filosófica. Será partícipe en la creación de la I Internacional junto con Bakunin con quien tendrá serias discrepancias. Además, continuará su
labor filosófica hasta su muerte en 1883.
OBRAS MAS IMPORTANTES: Manifiesto del partido comunista, La ideología alemana, El Capital.

EL PROBLEMA DEL HOMBRE Y CONOCIMIENTO: ANTROPOLOGÍA YEPISTEMOLOGÍA
Para Marx, el auténtico conocimiento es la praxis: la actividad teórico-practica a través de la
cual el hombre transforma la realidad. La praxis sigue un proceso dialéctico: requiere utilizar el
entendimiento, actividad teórica, para transformar racionalmente la realidad en la mente y utilizar
la sensibilidad activa, actividad práctica, que transforma empíricamente la realidad enalgo
racional de forma concreta. De esta forma, sólo se podrá afirmar la verdad de lo pensado cuando
el hombre lo haya realizado en el mundo. Toda teoría únicamente especulativa (abstracta) de la
realidad es, por tanto, falsa.
Por ello, según Marx, el hombre se realiza como tal al transformar la realidad y humanizarla,
cumpliendo su praxis. Y esta realidad externa existe como forma socialproducida por el trabajo
humano y no como algo natural. Además, Marx afirma que las relaciones sociales son
relaciones existenciales, pues posibilitan y condicionan concretamente la existencia de cada
individuo y de ellas depende cómo será su vida: una sociedad será justa si permite al ser humano
cumplir libremente esta praxis desarrollando con ello su racionalidad.
EL PROBLEMA DE LA REALIDAD Y LASOCIEDAD: METAFÍSICA Y POLÍTICA
La realidad para Marx se construye y fundamenta en la relación dialéctica de dos elementos
materiales, hombre y naturaleza, que se realiza en un proceso de producción determinado
(histórico-social). La realidad es pues la realidad social, la sociedad, y será estudiada por el
Materialismo Histórico.
Para Marx toda sociedad se compone de una estructura básicacompuesta de dos elementos: la
base económica, que es el modo en que se organiza la producción material, y la
Superestructura, que es el conjunto de leyes, ideas y costumbres, la cultura, que surge de dicha
forma de producción. La relación entre esta base económica y la superestructura es dialéctica
influyéndose mutuamente.
Por supuesto, la base económica puede cambiar y eso ocurre cuando surgenuna serie de
contradicciones que, alcanzado un determinado nivel, harán que la sociedad entre en crisis. Estas
contradicciones son una negatividad surgida del sistema y se traducen en condiciones necesarias
para su transformación (para hacer la revolución). Estas condiciones son tanto condiciones
objetivas, elementos dentro del sistema de producción económico, como condiciones subjetivas,por las que un grupo humano debe tomar conciencia de las contradicciones e injusticias del sistema
vigente y realizar la revolución.
Precisamente, frente a esta toma de conciencia de la injusticia del sistema, la superestructura genera
un mecanismo de defensa que es la Ideología. La Ideología es una falsa conciencia, un conjunto
de ideas, que justifica y busca mantener la realidad tal y como eshaciendo que los individuos
formen teorías falsas sobre sí mismos y sobre el mundo. Una parte importante, aunque no única, de
esa ideología la conforma la religión. Se produce, según Marx, una alienación religiosa pues el
hombre pone en Dios, un ser inventado, aquello que él mismo podría llegar a ser buscando así
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consuelo para su vida y no cambiando el mundo. La...