FILOSOFIA MAXIMO

 Resumen Filosofía Platón-Aristóteles 2015
PLATON

ION

En el dialogo entre Sócrates e Ion, Sócrates es el representante del pensamiento platónico e Ion es un rapsodo famoso.
Ion es reconocido por todos como un experto por ser el mejor intérprete de Homero (mejor poeta trágico), que viene de recitar unos versos y ganar un concurso, por lo tanto,Sócrates lo interroga preguntándole si era capaz de recitar únicamente a Homero o de cualquier otro poeta, y si lo que se lo permitía era o no una técnica. A lo que el rapsodo le responde que únicamente podía recitar a Homero, ya que si bien todos hablan de los mismos temas, cada uno lo poetizo de distinto modo. Por lo que Sócrates le responde que no hay una técnica en el hablar de Homero, sino unafuerza divina que le permito recitarlo, por lo que Ion se encuentra endiosado, poseso, fuera de sí, y es la divinidad misma quien se expresa a través de él. Es aquí donde Sócrates ejemplifica lo que le ocurre a Ion con lo que ocurre con la piedra imantada; ésta piedra no solo atrae a los anillos de hierro, sino que mete en ellos una fuerza tal que pueden hacer lo mismo que la piedra, atraer otrosanillos, de modo que a veces se forma una gran cadena de anillos de hierro que penden unos de otros. Así también la musa misma crea inspirados y por medio de ellos empiezan a encadenarse en este entusiasmo (Musa  Homero  Raspodo  Oyente/Espectador). A la vez, Sócrates refuerza esta teoría dando el ejemplo de Calcis, un poeta que jamás hizo un poema digno de recordar a excepción de uno que esconsiderado el mejor de los poemas liricos, por lo que afirma que todos estos poemas no son de factura humana, sino que son creados por los dioses y que los poetas no son otra cosa más que intérpretes de los dioses.
Luego, para probar su postura, Ion propone explicar todo lo que sabe sobre Homero, pero Sócrates le demuestra que es incapaz de ello ya que Homero ha hablado en sus versos de muchastécnicas. He aquí donde el rapsodo no puede encontrar aquellos pasajes que son asuntos propios, a los que le pertenece estudiarlos y juzgarlos mejor ningún otro.
Otro argumento que se da durante el dialogo es el que el poeta conoce muchas técnicas, pero reconoce a su vez que otros son los especialistas en ellas.
Por último, Sócrates le da a elegir a Ion si es un embaucador que se alaba de una falsaciencia, o es un hombre inspirado debido a predisposición divina que dice muchas cosas bellas sin saberlas realmente.
El trabajo del poeta no depende de un conocimiento técnico sino de un talento especial (un don divino) que permite la comunicación con la divinidad o musa.

HIPIAS MAYOR

En el texto de Platón Hipias Mayor tenemos dos personajes principales: Sócrates que es el representante de lospensamientos de Platón y Hipias quien es un gran sofista (especialista para dar discursos) quien presume de su sabiduría y de sus bellos discursos. Platón pone a los sofistas como anti filósofos, ya que solo les interesa defender la posición de la persona que los contrato y vender su arte ya que cobran por el asesoramiento.
El tema principal del dialogo se basa en que Sócrates le pregunta a Hipias¿Qué es lo bello? Inventándole que un amigo de él le había hecho esa pregunta y el mismo había sido incapaz de responderle, entonces lo alaga a Hipias diciéndole que sin dudas para el sería muy fácil responder esa pregunta y que además ese conocimiento es insignificante entre los muchos que ya tenía. Pero Sócrates le dice que él iba a imitar a su amigo e iba a refutar todas las respuestas.
Laprimer respuesta de Hipias es que lo bello es una doncella bella, pero no logra dar con la respuesta ya que responde sobre una cosa bella y Sócrates le dice que hay algo por lo que estas cosas son bellas, porque una yegua también es bella y una lira también y una olla bella también es algo bello, pero hipias no está de acuerdo que se considere a una olla bella en comparación con una doncella o una...