filosofia medieval 1

qiaconías surgen al interior de la comunidad(DIAKONIAS)eyentes
sus mienbros
nueva a todos.qiaconías surgen al interior de la comunidad(DIAKONIAS)eyentes
sus mienbros
nueva a todos.
UNIVERSIDAD SANTO TOMAS DE AQUINO
VICERRECTORIA UNIVERSIDAD ABIERTA Y A DISTANCIA
FACULTAD DE EDUCACIÓN

DISCIPLINA: FILOSOFÍA MEDIEVALRENACENTISTA

PRESENTADO POR:

CASTILLO ZULETA OMAR YESID

PRESENTADO A:
LIC. RUBER ENRIQUE LEDESMA

LICENCIATURA EN FILOSOFIA Y EDUCACION RELIGIOSA

SAN MARCOS- SUCRE

2015 II


Momento #1 LA PATRISTICA

Se denomina patrística al periodo de elaboración doctrinal de los primeros grandes padres de la iglesia, fue el primer movimiento o etapa que se dio durante la edadmedia(filosofía medieval) , se caracterizo porque en él se fundaron y se formaron las bases de la iglesia cristiana, también porque se le hizo frente a los ataques del paganismo, Patrística o padres es como se designa a los escritos cristianos de los primeros siglos quienes se consideran los progenitores de la fe cristiana y de la vida espiritual de las iglesias, al hablar de padres de la iglesianos referimos a los primeros escritores del siglo I-VI que han sido testigos de la fe católica por su doctrina y santidad, lo fundamental para saber sobre la patrística, es conocer que es el movimiento tanto literario y filosófico como cultural, que imperó a inicios de la Edad Media y se dio a conocer en el ámbito social de la época en todos los sentidos, asentando el cristianismo en la sociedad,desbancando a las otras religiones paganas desmintiendo que la iglesia fuera una amenaza para el Estado y a su vez atacaron el politeísmo pagano, ya que sólo existe un Dios, y añadiendo que la religión cristiana era la única y verdadera porque era la “Palabra de Dios”, quien envió a su propio hijo para difundirla, La patrística fundamentalmente reconoce al hombre como criatura de Dios hecho a suimagen y semejanza, por lo tanto somos capaces de entenderlo a través de su revelación, buscaba justificar la fe a través de la razón defender el cristianismo de las religiones paganas, de las herejías, y de la cultura greco-romana, basaba sus ideas en platón. (El mundo de las ideas)
Entre sus principales representantes podemos destacar a Tertuliano y a Agustín de Hipona o San Agustín, siendoeste ultimo la más importante figura de la patrística cristiana, para describir brevemente los hechos o acontecimientos de Tertuliano se podría decir su famosa e inolvidable frase “creo porque es absurdo” para este señor Fe y Razón se contradicen, las verdades de fe son asuntos totalmente ajenos inclusive contradictorios a las cuestiones de razón, pues atreves de la razón no podríamos comprendercomo una persona puede morir y resucitar al tercer día y como no se entiende por razón solo lo comprenderemos por fe.
San Agustín: En un principio este señor era seguidor de una cultura occidental llamada el maniqueísmo pero deja esa cultura para adoptar la ideología seguidora de platón es aquí donde se convierte al cristianismo, el neoplatonismo la cual busca defender la idea de un solo Dioscreador, un Dios libre que nos creo libres, libres para acercarnos a él o libres para alejarnos (Libre Albedrio). La frase que resume el pensamiento agustiniano para este caso seria “creo para entender” para este filósofo la fe es algo primario, pues es la fe la que conduce a la razón, esto significa que Dios no da verdades a nosotros, que el existe, que sacrifico a su hijo pornosotros etc. Dice San Agustín que nosotros aceptamos esas verdades pero las defendemos mediante la razón, por tanto la razón vendría a convertirse en sierva de la fe, a esta teoría se le llama teoría de la iluminación.
Dice Agustín que cuando Dios crea al mundo lo crea junto con el tiempo y con el hombre por tanto Dios pasaría a ser atemporal fuera de todo tiempo (eterno, inmutable e incorruptible)...