Filosofia Medieval

Dedicado a cada una de nuestras familias

ÍNDICE

INTRODUCCIÓN

CAPÍTULO 1: EL PENSAMIENTO FILOSÓFICO CRISTIANO

CAPÍTULO 2: LA PATRÍSTICA

CAPITULO 3: SAN AGUSTÍN DE HIPONA
2.1 Biografía
2.1 Tesis Filosóficas
2.1 Doctrina
2.1 Obras

CAPITULO 4: LA ESCOLÁSTICA
4.1Características
4.2 Problema de los universales
4.2.1 Realismo
4.2.2 Nominalismo
4.3 Problema de las dos verdades
4.4 Santo Tomás de Aquino
4.4.1 Biografía
4.4.2 Suma Teológica
4.4.3 Las cinco vías

CONCLUSIONES

ANEXOS

BIBLIOGRAFÍA

CAPITULO 1

EL PENSAMIENTO FILOSÓFICO CRISTIANOSurge en el siglo I y está destinada a tener una influencia extraordinaria en el futuro:
El cristianismo no es considerado como una filosofía, sino como una religión que, nos expresan los dogmas de la Iglesia católica, diciendo: «fue fundada por Jesucristo, hijo de Dios, enviado por Dios Padre como Mesías, para salvar a los hombres según habían anunciado los profetas hebreos».
Se destinó porprimera vez en los habitantes de Antioquía que profesaban la fe que se predicada por San Pablo. Solo demoró tres siglos para que se convirtiera en una religión oficial del Imperio romano. Los apologetas son pensadores que ayudaron decisivamente para permitir que el cristianismo se configurara como religión oficial del Estado.
La esencia definitoria del cristianismo como religión es su monoteísmotrascendente (la creencia en la existencia de un solo Dios, que es algo completamente distinto del hombre y del mundo, algo que los trasciende a ambos)y que la consideraba verdad exclusiva y revelada directamente por Dios.
En esta etapa se adoptaron muchas ideas del pensamiento griego pagano. De los escépticos epicúreos se basaron en argumentos contra el politeísmo. Aristóteles prestó una serie deconceptos filosóficos que eran imprescindibles para tratar delicados y sutiles temas de la teología cristiana La moral estoica aportó algunos elementos a la ética cristiana y refiriéndose a Platón dijo San Agustín: «Nadie se ha acercado tanto a nosotros».

CAPÍTULO 2

LA FILOSOFÍA PATRÍSTICA

La Patrística comprende aquella fase del pensamiento y la Filosofía Cristiana que va desde el sigloI o II hasta el siglo VI. La Patrística resulta de la conjunción de la revelación Cristiana y de la Filosofía griega. Frente a la Filosofía pagana grecorromana se plantean tres actitudes:1. Desprecio de la sabiduría pagana y rechazo de la ciencia humana: La revelación basta para salvarse. Lo que hay de bueno en la Filosofía pagana fue robado a los judíos. Un ejemplo de esta actitud:Tertuliano.2. Racionalismo: El apego y apertura excesivos a las especulaciones racionales paganos desemboca en una exaltación de la Filosofía, que se declara superior a la fe. En el Gnosticismo esta actitud se extrema y se convierte en una herejía.3. Colaboración armoniosa entre sabiduría divina y sabiduría humana: La sabiduría humana prepara para la fe, la defiende o explica. La Filosofía al servicio de lafe. Después nace la Filosofía como saber racional autónomo pero cristiano. En esta línea se inscriben casi todos los Padres, los pensadores de transición de la Patrística a la Escolástica, los principales autores de la Escolástica Cristiana. La Patrística es la Filosofía que se desarrolló en la Edad Media. Es la "Edad de los Padres". Prácticamente es aquí donde nace la Filosofía medieval y elcristianismo. Los Filósofos más destacados de esta corriente son San Agustín, San Anselmo, Santo Tomás de Aquino, y muchos otros Filósofos de la Filosofía árabe y judía (oriental) que también pertenecen a esta época. Dichos Filósofos se basan en ideas neoplatónicas pero en sí abarcan temas como la Fe, la Razón y el Hombre, a pesar de tantos Filósofos en este tema nos enfocaremos directamente en la...