filosofia medieval

1.1
1.2 PENSAMIENTO FILOSOFICO MEDIEVAL
La filosofía medieval es el periodo filosófico que se enmarca históricamente en la edad media, del siglo VI, es filosofía de la iglesia.
La filosofía de Agustín de Hipona es considerada como la sistematización de todo el pensamiento patrístico. Dios se manifiesta a lo largo de la historia de la humanidad, mediante la revelación, la encarnación y elmensaje de cristo, de forma que la vida del creyente tiene un sentido predeterminado y una orientación ética claramente cristiana.
Otros filósofos importantes: Boecio(480), en la consolación de la filosofía defiende la independencia de la razón frente a la fe, Isidro de Sevilla(562-636), pretende una interpretación lógica y racional al modo aristotélico de las Sagradas Escrituras, San Anselmo deAosta, propone una estrecha colaboración ente la razón y la fe.
En el siglo XII gracias a la filosofía árabe de los textos grecolatinos de la antigüedad, se desarrolla en toda su plenitud la escolástica medieval, con las escuelas de traductores, señalando la de Toledo, fundada en el siglo XIII.

2.1 PERIODO TEMPORAL Y CORRIENTE O TEORÍA QUE LO PROCEDE.
Se denomina filosofía medieval a lafilosofía dada en Europa y el Oriente Medio, durante el periodo conocido como Edad Media, periodo que se extiende desde la caída del imperio romano de occidente el siglo V hasta el descubrimiento de américa en el año 1492.
El pensamiento medieval esta inspirado en gran medida por el cristianismo que traduce importantes novedades respecto al pensamiento griego. Las principales controversias que vertebraronel pensamiento medieval fueron las relaciones entre razón y fe, así como el problema de los universales.

#CORRIENTES QUE LA PROCEDEN:
*El criticismo: la filosofía anda por si sola y a partir de ahora es esencialmente critica: revisa teorías.
*Relación fe-razón: elimina la intersección tomista, las razones comunes entre razón fe.
*El voluntarismo divino: “Dios podrían haber creado el mundode tal modo que el oído a Dios no fuera pecado sino virtud” (la voluntad de Dios no tiene límites, es omnipotente).
*Nominalismo: No existen conceptos universales, sino solamente nombres, palabras que hacen referencia a una pluralidad de individuos.
*La navaja de Ockham: “el principio de economía”. Se entiende escolásticamente que “no hay que multiplicar los entes sin necesidad”
*Pensamientopolítico: Propone la separación entre la iglesia el estado.
2.2 Jesucristo
Jesús de Nazaret, también conocido como Jesús, Cristo o Jesucristo, es la figura central del cristianismo y una de las figuras más influyente de la culta occidental (es el hijo de Dios). En el Islam, donde se lo conoce como Isa, es considerado uno de los profetas más importantes. Vivió en las regiones de Galilea y Judá yfue crucificado en Jerusalén, bajo el gobierno de Poncio Pilato. Existe una minoría que niega la existencia histórica de Jesús de Nazaret.

2.2.1 ¿Hombre, Filosofo o Dios?
Es un gran filósofo, un maestro revolucionario, un ser que desarrollo y alcanzo la grandeza sin perder la humildad, que lucho por su pueblo y su gente el creerlo Dios o llamarlo Dios es despreciar su naturaleza humana y suesfuerzo el gran trabajo interior que lo llevo años.


2.3 Escuelas Filosóficas.

*Agustinismo: seguidores de Agustín de Hipona.
*Escolástica: Fue la corriente teológico-filosófica dominante del pensamiento medieval y se basó en la coordinación entre fe y razón.
*De Oxford o Franciscana de Oxford: Académicos ligados a la orden franciscana. Dedicados a varias ramas del sabes, como la filosofíay la teología, son conocidos por sus aportes en lógica, matemática y física.
*De parís: Sostiene el nominalismo y muestra un interés por cuestiones de lógica, y por la filosofía de la naturaleza, o simplemente la física.
*De san Víctor: Fue una escuela teológica y filosófica. Dio origen a algunos de los más importantes filósofos místicos como Hugo y Ricardo de San Víctor.
*Franciscana de...