Filosofia Medieval
Páginas: 20 (4903 palabras)
Publicado: 3 de febrero de 2013
Resumen panorámico: Filosofía medieval (San Agustín/ Escolástica medieval/ Santo Tomas de Aquino/ Ockham).
Es una filosofía que arranca en el siglo IV/V d.C y llegará hasta los siglos XIV/XV. Es un periodo muy productivo. Los historiadores marcan como comienzo de la Edad media la caída del Imperio Romano de Occidente. Se considera a S. Agustín de Hipona el primer autor de esta filosofía pueses el primero que reúne las características de esta corriente filosófica, realizar la síntesis entre las grandes religiones monoteístas y la filosofía griega. En su caso, hace la síntesis entre el platonismo y el cristianismo. Para él, solo hay una verdad, que el hombre debe conocer mediante la razón y la fe, elementos que jamás separa. Utiliza la Teoría de la Iluminación para explicar elautotrascendimiento del ser humano y su capacidad de conocer verdades absolutas. En su obra “La ciudad de Dios” nombra dos ciudades, la Ciudad de Dios y la ciudad terrenal, haciendo alusión a dos actitudes que conviven en el hombre.
Ante el panorama que supone la caída del Imperio Romano, aparece San Benito, que funda los monasterios en el siglo VI. Estos eran lugares dedicados al culto, donde se rezabay copiaban y traducían obras, muchas de carácter filosófico, que si no se hubieran perdido. Así todo el mundo podría conocer esta forma de vida y se preservaba la tradición cultural. El primer monasterio es el de Montecassino. De estos primeros siglos los autores que destacan son: Boecio, Casiodoro y S. Isidoro de Sevilla.
Para extender las obras más allá de los monasterios, entre los siglosIX, X, XI se fundan las primeras escuelas monacales medievales, impulsadas por Carlo Magno. En el siglo XI destaca San Anselmo, en su obra incluye varios argumentos para la demostración racional de la existencia de Dios: argumento ontológico.
En el siglo XIII, la población que anteriormente se había dispersado a las zonas rurales, vuelve a las ciudades y aparecen las escuelas urbanas. Las másfamosas son las de Chartres y S. Victor. Uno de los temas más tratados en esta época es el problema de los Universales. Entre los siglos XI y XII aparecen las universidades impulsadas por la Iglesia Católica. En un principio se crean como una especie de gremio, dedicados al estudio y la investigación (forma universitas). La más prestigiosa del momento es la Universidad de Paris, la referencia deestudios de teología y filosofía. En esta época de mayor esplendor de la filosofía escolástica medieval, destaca Santo Tomás de Aquino quien hace la segunda gran síntesis de la filosofía medieval entre el aristotelismo y el cristianismo. Explica el método de la analogía para conocer elementos que están fuera de la experiencia sensible. Establece temas comunes que se pueden conocer por la razón y lafe, entre estos hay una colaboración de carácter metodológico.
En el siglo XIV comenzó a romperse la unidad política, cultural y religiosa de Europa. Ockham representa la crisis de la escolástica. Apoyó el conciliarismo y se opuso al poder papal. En cuanto a las relaciones Iglesia-Estado propuso la separación radical del poder civil y lo religioso. Sostuvo que el poder imperial tiene sufundamento en Dios, pero a través de unos electores que representan al pueblo y sin la mediación del poder espiritual del Papa.
San Agustín de Hipona: Razón y fe, orden político y religión.
Siglo IV y V d.C., último autor del Imperio Romano, le consideran el primer autor de la filosofía medieval, porque es el primero que hace la síntesis entre el Platonismo y Cristianismo. Fue sacerdote yobispo de Hipona. Pasó por el maniqueísmo y escepticismo.
1. Razón y fe en San Agustín
San Agustín conoció el platonismo fundamentalmente a través de dos obras de Platón: “El Fedro” y “El Timeo”. Conoció también las “Las Enéadas” de Plotino. Su contacto con el platonismo le produjo la firme convicción de que éste es íntimamente afín al contenido de la fe cristiana.
La actitud agustiniana...
Es una filosofía que arranca en el siglo IV/V d.C y llegará hasta los siglos XIV/XV. Es un periodo muy productivo. Los historiadores marcan como comienzo de la Edad media la caída del Imperio Romano de Occidente. Se considera a S. Agustín de Hipona el primer autor de esta filosofía pueses el primero que reúne las características de esta corriente filosófica, realizar la síntesis entre las grandes religiones monoteístas y la filosofía griega. En su caso, hace la síntesis entre el platonismo y el cristianismo. Para él, solo hay una verdad, que el hombre debe conocer mediante la razón y la fe, elementos que jamás separa. Utiliza la Teoría de la Iluminación para explicar elautotrascendimiento del ser humano y su capacidad de conocer verdades absolutas. En su obra “La ciudad de Dios” nombra dos ciudades, la Ciudad de Dios y la ciudad terrenal, haciendo alusión a dos actitudes que conviven en el hombre.
Ante el panorama que supone la caída del Imperio Romano, aparece San Benito, que funda los monasterios en el siglo VI. Estos eran lugares dedicados al culto, donde se rezabay copiaban y traducían obras, muchas de carácter filosófico, que si no se hubieran perdido. Así todo el mundo podría conocer esta forma de vida y se preservaba la tradición cultural. El primer monasterio es el de Montecassino. De estos primeros siglos los autores que destacan son: Boecio, Casiodoro y S. Isidoro de Sevilla.
Para extender las obras más allá de los monasterios, entre los siglosIX, X, XI se fundan las primeras escuelas monacales medievales, impulsadas por Carlo Magno. En el siglo XI destaca San Anselmo, en su obra incluye varios argumentos para la demostración racional de la existencia de Dios: argumento ontológico.
En el siglo XIII, la población que anteriormente se había dispersado a las zonas rurales, vuelve a las ciudades y aparecen las escuelas urbanas. Las másfamosas son las de Chartres y S. Victor. Uno de los temas más tratados en esta época es el problema de los Universales. Entre los siglos XI y XII aparecen las universidades impulsadas por la Iglesia Católica. En un principio se crean como una especie de gremio, dedicados al estudio y la investigación (forma universitas). La más prestigiosa del momento es la Universidad de Paris, la referencia deestudios de teología y filosofía. En esta época de mayor esplendor de la filosofía escolástica medieval, destaca Santo Tomás de Aquino quien hace la segunda gran síntesis de la filosofía medieval entre el aristotelismo y el cristianismo. Explica el método de la analogía para conocer elementos que están fuera de la experiencia sensible. Establece temas comunes que se pueden conocer por la razón y lafe, entre estos hay una colaboración de carácter metodológico.
En el siglo XIV comenzó a romperse la unidad política, cultural y religiosa de Europa. Ockham representa la crisis de la escolástica. Apoyó el conciliarismo y se opuso al poder papal. En cuanto a las relaciones Iglesia-Estado propuso la separación radical del poder civil y lo religioso. Sostuvo que el poder imperial tiene sufundamento en Dios, pero a través de unos electores que representan al pueblo y sin la mediación del poder espiritual del Papa.
San Agustín de Hipona: Razón y fe, orden político y religión.
Siglo IV y V d.C., último autor del Imperio Romano, le consideran el primer autor de la filosofía medieval, porque es el primero que hace la síntesis entre el Platonismo y Cristianismo. Fue sacerdote yobispo de Hipona. Pasó por el maniqueísmo y escepticismo.
1. Razón y fe en San Agustín
San Agustín conoció el platonismo fundamentalmente a través de dos obras de Platón: “El Fedro” y “El Timeo”. Conoció también las “Las Enéadas” de Plotino. Su contacto con el platonismo le produjo la firme convicción de que éste es íntimamente afín al contenido de la fe cristiana.
La actitud agustiniana...
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