Filosofia Medieval

FILOSOFÍA MEDIEVAL
La Edad Media, Medievo o Medioevo es el período histórico de la civilización occidental comprendido entre el siglo V y el XV. La etapa histórica que constituye el Medioevo, se puede dividir en dos momentos: Bajo Medioevo que comprende de los siglos V al XI y Alto Medioevo que comprende de los siglos XI al XV, los cuales toman como escenario principal Europa, siendosignificantemente pobre intelectualmente debido a las presiones eclesiásticas que dominaron bajo el poder del Papado y la Inquisición. Su aporte único y fundamental fue la Filosofía Escolástica.

LOS UNIVERSALES
El problema de los universales surge en el ámbito de la Filosofía Helénica, los cuales se refiere al modo en que pensamos y sabemos, y cuáles son las realidades a ser conocidas.
El problema seplantea sobre si los universales existen separados de los individuos u objetos, o si residen en los in dividuos u objetos y por la mente son abstraídos, o si se etiquetan posteriormente en los in dividuos o cosas.
Este problema fue motivo de fuertes debates desde el siglo XI al XIII, lo fundamental y básico del debate era la palabra y la cosa, el pensamiento y la realidad. Para resolver dichoproblema se sugirieron posibles soluciones:
* REALISMO: está representada por Guillermo de Champeaux el cual sostiene que entre los conceptos universales y la realidad hay una correspondencia; esta corriente tiene una naturaleza platónica; así, defienden que las ideas son innatas y que los géneros y especies, existen en el espíritu antes que los objetos.Guillermo de Champeaux
(117-1121)

* NOMINALISTA: su impulsor fue Roscelino de Compiegne y sostiene que los conceptos universales no tienen un valorcognoscitivo; los conceptos se reducen a simples formas para entender el mundo y entendernos entre nosotros. Para los nominalistas las ideas proceden de la sensación y llegan a la mente a partir de las cosas.

Roscelino de Compiegne (1050-1120)

* REALISMO MODERADO: El Realismo moderado,declara que hay conceptos universales que representan fielmente realidades que no son universales. Partiendo del principio: Si la razón humana tiene el poder de distinguir, relacionar y separar cualidades de los objetos, se puede decir que los individuos de una misma especie se pueden agrupar por sus cualidades coincidentes. En este sentido los universales se basan en un fundamento común, que seobtiene por el proceso de abstracción; así lo universal indica un modo de ser, de aquí un individuo u objeto en cuanto concepto o realidad sustancial no existe. Esta idea es definida por Abelardo, y que se simplifica del siguiente modo: lo universal es un concepto o razonamiento mental que surge a través de un proceso de abstracción y genera la intelección a partir de la cosa a la que ha sidovinculado por convención humana, con la función de significar un status común a una pluralidad.

Pedro Abelardo
(1079-1125)

El problema de los universales se remonta en los siglos XIII y XIV, bajo el impulso de Sta. Tomas de Aquino y Guillermo Occam, quienes tendrán un serio debate para la solución de este problema.

SANTO TOMÁS DE AQUINO

Tomas de Aquino nació en el castillo de Rocca Seccadel reino de Nápoles en 1224. En contra de la voluntad familiar ingresó a la Orden de los Padres Dominicos; durante 1248 a 1252 fue discípulo de Alberto Magno en Colonia en donde se le puso el apodo de “el Buey Mudo”. Santo Tomás murió a los 53 años, cuando iba de camino al Concilio de Lynon su pensamiento aristotélico cambió el rumbo teológico arcando por las ideas platónicas-agustinianas....