filosofia militar

FILOSOFIA MILITAR
1. Introducción.-
El enfoque filosófico de la propuesta trata de recoger en su totalidad todos los elementos axiológicos que debemos considerar en la “sombra” del Sistema Educativo Militar, donde inicialmente se estructura un pensamiento humanista que corresponde a la segunda generación de la escuela de Frankfurt , considerando como principal fundador a Habermas.
Elenfoque Humanista de Habermas no gira en torno a la verdad o falsedad de las propuestas éticas, si no de su “corrección o incorrección” ya que en torno a ellas cabe una argumentación que es símbolo de la razón. Porque dice Habermas, cuando en la vida practica creemos en una norma debe cumplirse, es porque creemos que tenemos “razones para hacerlo” con enfoque ético.
En los últimos añosse han intentado formular de nuevo la teoría moral Kantiana sobre las fundamentación de las normas, utilizando para ello elementos de la teoría de la comunicación.
En efecto hay que modificar a Kant, excesivamente monológico. En la ética Kantiana, el hombre en cuanto a su moral, tiene que someter la máxima de su conducta al test de la universalización y con ello habrá alcanzado launiversalidad, pero en solitario, pero sin dialogo con otros sujetos. Esta universalización ha de salir del monologo y pasar por el dialogo entre aquellos que se ven afectados por la norma, como es el caso de las comunidades indígenas y la cultura occidental. En este sentido se podrá hablar de una ética formal o procedimental, porque no se interesa por el contenido de las normas, sino por la delegitimarla, declararlas, no solamente vigentes, si no válidas.
Nuestra Filosofía Militar está conformada por el conjunto de ideas y conceptualizaciones que rigen nuestra forma de pensar y actuar, tanto individual y colectivamente, como integrantes del Ejército en su dimensión de Institución fundamental y permanente del Estado Plurinacional. En ella se incluye la forma en que nos se relacionamos conotros organismos del Estado y con el resto de la sociedad. Teniendo siempre presente que el poder militar se presenta como un componente esencial y permanente del Poder Nacional. Son los principios, fundamentos y tradiciones guerreras ancestrales que sostienen el carácter de la institución. Es una relación entre legalidad y cultura, cuyo resultado es la legitimidad social. De hecho, muchas de lastradiciones y costumbres que han formado parte de nuestra idiosincrasia, modificaron nuestra importancia en nuestra sociedad, al pasar a constituir parte de un contexto cultural más amplio.
Si bien nuestra institución adopto pensamientos e ideologías militares propias de experiencias de otros Ejércitos, e incluso recibimos influencias en aspectos doctrinales y filosóficos foráneos, ajenos anuestra realidad, nuestra esencia guerrera, nuestra mística militar ancestral, nunca fue afectada y ha sido nuestro propio diseño filosófico militar, aquel correspondiente a nuestra realidad y necesidad lo que ha marcado nuestro devenir histórico.

El pensamiento militar evoluciona con los avances de la ciencia, lo temporal se modifica, y se adapta a esta nueva realidad, pero lo que da sentido, sonlos valores, tradiciones y principios que motivan al militar boliviano, los que siendo permanentes en el tiempo, en su búsqueda de ser más efectivos, se adaptan a la realidad social y cultural en que se desenvuelven.
Nuestra filosofía está sustentada en valores éticos, morales y espirituales propios de nuestra sociedad, lo que le otorga no sólo legitimidad sino que además, asegura una unión deprincipios con la comunidad a la que pertenecemos.
Se debe dar inicio al proceso de reconversión ideológica de nuestros profesionales de armas, desde los centros de formación y continuar en las Grandes y Pequeñas Unidades de Combate por una nueva de orientación endogenista, junto al fusionismo civil-militar, entendida como la consolidación y profundización de la unión cívico-militar en lugar de la...