Filosofia Moderna
Páginas: 5 (1240 palabras)
Publicado: 16 de octubre de 2011
FILOSOFISA MODERNA
1, LA TRANSICION DEL RENACIMIENTO
Época de transición, que abarca el “pre-renacimiento” Cusa a la cual siguió el renacimiento , la parte principal de esa transición hacia la modernidad.
A)PASO DE LA ESDAD MEDIA AL RENACIMIENTO Y A LA MODERNIDAD
El renacimiento significo una ruptura con la Edad Media.
Se volvió a los clásicos en griegos y latinos, y se abandonola enseñanza escolástica, se disminuyo la dialéctica y se privilegio a la retorica.
Se apoyo al humanismo, consiste en apreciar las letras en las que se manifestaba el hombre.
La de los escritores que habían quedado como clásicos. Cusa elaboro conjunto sincrético de los elementos tomistas y neoplatónicos.
NICOLAS DE CUSA (1401-1464)Representaba el punto de intersección entre las corrientes de pensamiento que provienen de la Edad Media y las nuevas aportaciones del humanismo.
Tomando como el modelo el conocimiento matemático. La posibilidad la proporción entre lo desconocido y lo conocido.
Reconocimiento de la ignorancia, este saber que no se sabe, es la docta ignorancia; Dios el grado máximo del ser perfección,el hombre no puede llegar al conocimiento de Dios.
Dios es la coincidencia de los contrarios
Entre Dios y el mundo visible, es un microcosmos, las perfecciones de todos los seres, participa de un grado mas alto de la semejanza de Dios.
Lo único que podemos saber de Dios esta escrito en la naturaleza, que es la teofanía divina. En este mundo la creatura mas excelsa es el hombre como elvinculo de la unión.
Dios esta ,mas allá de todo concepto del ser humano como el infinito absoluto. Al hombre “Dios creado” que no puede aspirar a ser mas que lo que es.
B) EL RENACIMIENTO
El renacimiento como un periodo de transición entre la filosofía medieval y la moderna.
Es un movimiento cultural que empieza a mediado del sigloXIV con una profunda crisis y que tiene como características las siguientes:
A) Autonomía; civil frente a la autonomía religiosa es decir, la sociedad rehúye la tutela de la iglesia y no acepta ser regida por los poderes religiosos.
B)Autonomía de lo intelectual, que se expresa del rechazo de la autoridad de Aristóteles, y en lo general de toda la actualidad; es decir se afirma quela verdad no depende de la autoridad que tenga el que la haya dicho. Se abandona además la lógica férrea y se sustituye por un método vasado en la experiencia ese será el único criterio valido aceptado.
C)surge una nueva concepción de la naturaleza: ella no es algo malo por ser material, el cuerpo no es malo y no es origen de la perdición. Se vuelve a la visión clásica griega olvidada POR ELMEDIOEVO: valoración del cuerpo, de la vida natural, del placer sano. El hombre adquiere consistencia propia por el hecho de ser hombre; se valora el arte, la música; no solo la razón teológica.
D)Valoración del individuo. El hombre como persona individual es el centro del razonamiento.
Ahora se valora su libertad y su independencia se valora por simismo, a partir de la segunda mitad del siglo XV, aparece un movimiento de la valorización del hombre, una visión antropocéntrica del universo.
C)el descubrimiento del nuevo mundo agudizo la autoconciencia antropológica; el hombre se siente aludido también al surgir la nueva imagen copernicana del universo; el hombre va recobrando la confianza en la razón positiva.Los viajes y los nuevos planteamientos científicos confieren sentidos de la experimentación y del raciocinio, las fuerzas culturales mas significativa. El humanismo, la reforma protestante y el avance interrumpido de la ciencia.
Cambiar la visión medieval teocéntrica por una visión antropocéntrica; el hombre es el autor de su propio destino, el hombre es el más importante,...
1, LA TRANSICION DEL RENACIMIENTO
Época de transición, que abarca el “pre-renacimiento” Cusa a la cual siguió el renacimiento , la parte principal de esa transición hacia la modernidad.
A)PASO DE LA ESDAD MEDIA AL RENACIMIENTO Y A LA MODERNIDAD
El renacimiento significo una ruptura con la Edad Media.
Se volvió a los clásicos en griegos y latinos, y se abandonola enseñanza escolástica, se disminuyo la dialéctica y se privilegio a la retorica.
Se apoyo al humanismo, consiste en apreciar las letras en las que se manifestaba el hombre.
La de los escritores que habían quedado como clásicos. Cusa elaboro conjunto sincrético de los elementos tomistas y neoplatónicos.
NICOLAS DE CUSA (1401-1464)Representaba el punto de intersección entre las corrientes de pensamiento que provienen de la Edad Media y las nuevas aportaciones del humanismo.
Tomando como el modelo el conocimiento matemático. La posibilidad la proporción entre lo desconocido y lo conocido.
Reconocimiento de la ignorancia, este saber que no se sabe, es la docta ignorancia; Dios el grado máximo del ser perfección,el hombre no puede llegar al conocimiento de Dios.
Dios es la coincidencia de los contrarios
Entre Dios y el mundo visible, es un microcosmos, las perfecciones de todos los seres, participa de un grado mas alto de la semejanza de Dios.
Lo único que podemos saber de Dios esta escrito en la naturaleza, que es la teofanía divina. En este mundo la creatura mas excelsa es el hombre como elvinculo de la unión.
Dios esta ,mas allá de todo concepto del ser humano como el infinito absoluto. Al hombre “Dios creado” que no puede aspirar a ser mas que lo que es.
B) EL RENACIMIENTO
El renacimiento como un periodo de transición entre la filosofía medieval y la moderna.
Es un movimiento cultural que empieza a mediado del sigloXIV con una profunda crisis y que tiene como características las siguientes:
A) Autonomía; civil frente a la autonomía religiosa es decir, la sociedad rehúye la tutela de la iglesia y no acepta ser regida por los poderes religiosos.
B)Autonomía de lo intelectual, que se expresa del rechazo de la autoridad de Aristóteles, y en lo general de toda la actualidad; es decir se afirma quela verdad no depende de la autoridad que tenga el que la haya dicho. Se abandona además la lógica férrea y se sustituye por un método vasado en la experiencia ese será el único criterio valido aceptado.
C)surge una nueva concepción de la naturaleza: ella no es algo malo por ser material, el cuerpo no es malo y no es origen de la perdición. Se vuelve a la visión clásica griega olvidada POR ELMEDIOEVO: valoración del cuerpo, de la vida natural, del placer sano. El hombre adquiere consistencia propia por el hecho de ser hombre; se valora el arte, la música; no solo la razón teológica.
D)Valoración del individuo. El hombre como persona individual es el centro del razonamiento.
Ahora se valora su libertad y su independencia se valora por simismo, a partir de la segunda mitad del siglo XV, aparece un movimiento de la valorización del hombre, una visión antropocéntrica del universo.
C)el descubrimiento del nuevo mundo agudizo la autoconciencia antropológica; el hombre se siente aludido también al surgir la nueva imagen copernicana del universo; el hombre va recobrando la confianza en la razón positiva.Los viajes y los nuevos planteamientos científicos confieren sentidos de la experimentación y del raciocinio, las fuerzas culturales mas significativa. El humanismo, la reforma protestante y el avance interrumpido de la ciencia.
Cambiar la visión medieval teocéntrica por una visión antropocéntrica; el hombre es el autor de su propio destino, el hombre es el más importante,...
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