filosofia naturaleza y sociedad





Filosofía, Naturaleza y Sociedad.



















Competencia de la unidad: Reflexiona y ofrece alternativas de solución ante los problemas filosóficos que plantean las relaciones actuales del ser humano con la naturaleza, la sociedad y la humanidad en general, a través del establecimiento de un diálogo filosófico al interior de la clase y con la tradiciónfilosófica que reflexiona sobre estos temas, con el propósito de arribar a una postura filosófica propia sobre las implicaciones actuales de su relación con la naturaleza, la sociedad y la humanidad entera.
Introducción.
En el siguiente ensayo de la unidad 3 que lleva por nombre Filosofía, Naturaleza y Sociedad de la materia de Filosofía. Hablare un poco de los siguientes temas que son: Las relacionesdel hombre naturaleza, Naturaleza como fuente de vida para el hombre, el ecocidio, Naturaleza como objeto de estudio y las relaciones hombre-sociedad.
Filosofía es un término que a veces suele asustar. Con solo escucharlo nos imaginamos cuestiones muy complicadas, un vocabulario, libros de los que ni siquiera entendemos su título.
La filosofía no es un rompecabezas ni una actividad natural yespontánea. Se puede practicar a distintos grados, como sucede con la música, el deporte o las matemáticas, en calidad de principiante o de figura reconocida o profesional.













Desarrollo

3.1. Las relaciones hombre-naturaleza.

La mitología griega consiste explícitamente en una extensa colección de relatos e implícitamente en artes como cerámica pintada y ofrendas votivas.Los mitos griegos explican los orígenes del mundo y detallan las vidas y aventuras de una amplia variedad de dioses, héroes y otras criaturas mitológicas. La mitología griega ha ejercido una amplia inuencia sobre la cultura, el arte y la literatura de la civilización occidental, y sigue siendo parte del patrimonio y lenguaje cultural occidentales.
Según los aztecas el supremo creador de todo fueel dios Ometecuhlti que, junto a su esposa Omecihuatl, creó toda la vida sobre la tierra. En otras versiones, esa pareja creadora original, se reduce a una sola divinidad llamada Ometeotl que adquiere una doble vertiente, por un lado la masculina, Ometecuhtli, y, por otro, la femenina, Omecihuatl. Así, este dios, que aparece como un dios del fuego y como el dios supremo del panteón azteca, es unadivinidad andrógina.
La preocupación presocrática fue eminentemente científica; pretendían explicar fenómenos y comportamientos de la naturaleza, y comunicarlos a un público aún inmerso en un mundo tradicional mítico-religioso de ahí la forma sacralizada de muchos de sus fragmentos filosóficos. El pensamiento presocrático representó el primer esfuerzo fructífero del hombre frente al problema delconocimiento del mundo.
La teología parece una ciencia, puesto que en el estudio de sus contenidos se aplican procedimientos metodológicos, críticos e intelectuales, aunque dieren por completo de los de las ciencias naturales y también de las humanas, ya que su objeto final, Dios, no es accesible a la investigación empírica.
No sólo los especialistas (ecólogos), intelectuales, partidospolíticos, movimientos ecologistas y gobierno han apostado sus mejores esfuerzos a esta noble causa; también el ciudadano común y corriente se encuentra hoy en día formando parte de esta mutación que se manifiesta en el individuo respecto a su sensibilidad ambiental.

3.2. La naturaleza como fuente de vida para el hombre.

El hombre obtiene de la tierra gran parte de los productos que le permitenvivir, ya sea en forma directa o indirecta. Hay productos como los agrícolas, ganaderos, pesqueros, mineros y forestales, que el ser humano necesita para su mantenimiento, y que extrae directamente de la tierra.

AGRICULURA
Agricultura, arte, ciencia e industria que se ocupa de la explotación deplantas y animales para el uso humano. En sentido amplio, la agricultura incluye el cultivo del suelo,...