FILOSOFIA PARTE TRES 2015 I CLASE AC

UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS
UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS
FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS
FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS
ESCUELA ACADÉMICO PROFESIONAL DE ECONOMÍA
ESCUELA ACADÉMICO PROFESIONAL DE ECONOMÍA
FILOSOFIA
FILOSOFIA
BREVE HISTORIA DE LA FILOSOFIA MEDIEVAL
BREVE HISTORIA DE LA FILOSOFIA MEDIEVAL
PARTE TRES
PARTE TRES
CONTENIDO
CONTENIDO
1. LOS COMIENZOS DE LAFILOSOFÍA CRISTIANA: LOS CRISTIANOS Y

1. LOS
LA COMIENZOS
PATRÍSTICA. DE LA FILOSOFÍA CRISTIANA: LOS CRISTIANOS Y
PATRÍSTICA.
2.LALA
FILOSOFIA CRISTIANA EN LA ALTA EDAD MEDIA. (Sgs. V – X)
2. 3.LALA
FILOSOFIA
CRISTIANA
EN LA ALTA
EDAD
MEDIA.
(Sgs. V
– X)
FILOSOFIA
CRISTIANA
EN LA
BAJA
EDAD
MEDIA:
LA
3. LAESCOLASTICA
FILOSOFIA (Sgs.
CRISTIANA
EN
LA
BAJA
EDAD
MEDIA:
LA
XI – XIII)
ESCOLASTICA
(Sgs.
XI
–XIII)
4. LA CRISIS DE LA ESCOLASTICA
O EL FIN DE LA FILOSOFIA
4. LAMEDIEVAL
CRISIS DE
LA
ESCOLASTICA
O
EL FIN DE LA FILOSOFIA
(Sg. XIV)
MEDIEVAL (Sg. XIV)

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FILOSOFIA MEDIEVAL (1)
FILOSOFIA MEDIEVAL (1)

1. LOS COMIENZOS DE LA FILOSOFÍA CRISTIANA: LOS CRISTIANOS
Y LA PATRISTICA.
 Durante los cinco primeros siglos de nuestra era (es decir, desde el
nacimiento de Jesucristo hasta lacaída del Imperio Romano en el año 476),
aparece y adquiere una fuerza cada vez mayor el Cristianismo. ¿Religión o
Filosofía? Es una religión que poco a poco va adoptando ideas de las
filosofías paganas de la época, primero para defender su fe en un contexto
cultural adverso, y más tarde para formular variados sistemas filosóficos
propiamente cristianos.
 
 Entre las corrientes filosóficas con lasque los cristianos se encuentran y de
las que adoptan algunas ideas, citaremos:
 
 El platonismo judío: FILÓN DE ALEJANDRÍA, afirma que Dios es
absolutamente trascendente (está más allá de todo lo que Él ha creado) y,
por tanto, es incomprensible para la razón humana.
 
 El estoicismo romano: defiende la inmortalidad del alma y el dominio
racional de las pasiones y apetitos corporales como modo dealcanzar la
felicidad. Filósofos estoicos son: el hispano SÉNECA, el esclavo
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EPÍCTETO y el emperador MARCO AURELIO. 

FILOSOFIA MEDIEVAL (2)
FILOSOFIA MEDIEVAL (2)
 El neoplatonismo: PLOTINO (Sg. III), realiza una síntesis entre
platonismo y pitagorismo identificando el Bien platónico con el
Uno pitagórico. Explicará cómo todo lo que existe procede del
Uno acuñando el concepto deemanación: mediante un proceso
de carácter necesario y eterno el mundo va surgiendo a partir del
propio ser del Uno.
 Los primeros pensadores cristianos, al intentar formular una idea
comprensible del nuevo Dios que anuncian/predican, asimilarán
variadas dosis de filosofía griega y de religión judía.
 De la filosofía griega tomarán, sobre todo, una cierta
concepción metafísica de lo divino, presenteen el Ser de
Parménides, el Bien de Platón, el Primer Motor de Aristóteles y
el Lógos Universal de Heráclito y los estoicos.

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 De la religión judía adoptarán, entre otras muchas ideas, la de
que Dios es una entidad inmaterial misteriosa que ha creado
por voluntad propia todas las cosas existentes, incluido el
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hombre.

FILOSOFIA MEDIEVAL (3)
FILOSOFIA MEDIEVAL (3)
 De acuerdo con esecarácter misterioso y trascendente del Dios
cristiano, se va a desarrollar en los primeros siglos la Teología
Negativa: es decir, una ciencia de Dios en la que sólo se alcanza a
conocer lo que Dios no es, pues el ser divino es tan absolutamente
trascendente, infinito y perfecto, que nuestro limitado e imperfecto
entendimiento es incapaz de llegarlo a conocer positivamente.
 Del siglo I al V es elperiodo de la Patrística o de los Padres de la Iglesia.
Es un periodo largo de tiempo en el que van apareciendo concepciones
teóricas diferentes:


La primera es la de los Apologistas (=defensores de la fe):
TERTULIANO (sg. II), cuya frase “Credo quia absurdum” (“Creo
porque es absurdo”) Representa bien la postura de los apologistas.
Desdeñan en general la filosofía por innecesaria para la...