Filosofia Patristica

Que es la patrística
Es el intento que llevaron a cabo los pensadores cristianos para consolidar los principios doctrinales del evangelio y argumentar racionalmente las verdades del dogma
El método utilizado por los cristianos para difundir la doctrina consistía en el contacto directo entre el catequista y los feligreses.
Sin embargo, a medida que la fe se extendia fueron surgiendo obstáculosq pusieron en peligro la integridad del mensaje. Del exterior llegaban los ataques de las autoridades romanas y de los filósofos paganos con el objetivo de desacreditar la doctrina;del interior, las herejías y desviaciones con respecto a las líneas fundamentales del credo evangélico .para enfrentarse con éxito a estas amenazas los pensadores cristianos recurrieron a la reflexión teológica.elresultado de esta tentativa por configurar de un modo definitivo el dogma cristiano y por argumentarlo con razonamientos lógicos recibe el nombre de PATRISTICA
EVOLUCION DE LA FILOSOFIA PATRISTICA
En su desarrollo la patrística presenta 3 etapas definitivas:

* Periodo de iniciación: presentada por los padres apostólicos
Comprende desde el principio del cristianismo hasta el año 325.losprimeros ejemplos de especulación teológica aparecen en la obra de los pensadores apologistas Los Apologistas reciben ese nombre porque sus obras principales son apologías de la religión cristiana. “En el sentido técnico del término, una apología era un alegato jurídico. En sus escritos redactados en forma de diálogos y destinados al publico pagano, contestaban las acusaciones y exponían a tituloinformativo algunos de los dogmas cardinales de la religión cristiana.
Los apologistas se dividen en griegos y latinos
APOLOGISTA GRIEGO JUSTINO (hay va lo que dicen de Justino)
* Periodo intermedio: que constituye la edad dorada de la patrística: La máxima figura de este periodo, y de la patrística en general fue san Agustín .La actividad patrística se ocupo partir de este entonces decuestiones concernientes al dogma. La proliferación de movimientos heréticos y la subsistencia de elemtos inequívocamente paganos en las explicaciones teológicas exigía la depuración teórica de los principios doctrinales .Durante el periodo medio de la patrística , el objeto central de sus debates fue la controversia trinitaria .la cuestión concernía a la relaciones entre las tres entidades divinas de ladoctrina cristiana el padre el hijo y el espíritu santo
* Periodo de transición a la escolástica: resurge la cultura grecorromana
La teología parecía resentirse de la muerte de san agustin .En la segunda mitad del siglo v, tras los concilios de Éfeso y calcedonia, la brillante especulación filosófica de la etapa anterior fue sustituida por una intensa actividad de brusquedad y recopilaciónde obras doctrinales con el objeto de salvaguardar el copioso patrimonio clásico, por entonces en vías de dispersión
CARACTERISTICAS
Religiosidad y defensa de la fe.
La misión de los Padres y escritores eclesiásticos antiguos era fundamentar la vida religiosa de la Cristiandad y defender la fe de las acusaciones externas y de las herejías internas. Ellos debieron traducir filosóficamente suscreencias evitando el error del gnosticismo, que era una naturalización de la fe.
Sus obras eran de estilo teológico
Las doctrinas filosóficas de los Padres no tienen aun una estructura sistemática. Están integradas e implicadas en su visión cristiana del mundo y no las hallamos en estado puro. Sus obras son más bien teológicas
La Patrística resulta de la conjunción de la revelación cristiana yde la filosofía griega. Frente a la filosofía pagana grecorromana se plantean tres actitudes:
1. Desprecio de la sabiduría pagana y rechazo de la ciencia humana: La revelación basta para salvarse. Lo que hay de bueno en la filosofía pagana fue robado a los judíos. Un ejemplo de esta actitud: Tertuliano.
2. Racionalismo: El apego y apertura excesivas a las especulaciones racionales paganas...