filosofia personalisante

¿QUIÉNES EL HOMBRE?
La Ciencia y la Filosofía enseñan que el Hombre es una estructura fisiológica, psicológica y espiritual; que estos tres planos se interaccionan constante y profundamente y que todos tres forman la persona humana. Según la Psicología Experimental el Hombre es:
Un ser material, con elementos extraídos del mundo inorgánico, pero que introducidos en la corriente de la vida, setransforman en actividades biológicas y fisiológicas.
Un ser psicológico, en cuanto tiene elementos vitales, de la misma manera que los animales.
Un ser espiritual, en cuanto tiene inteligencia, voluntad, libertad, que, aunque pueden y son condicionadas por la materia y los sentidos, tienen su actividad propia que las vuelve capaces de concebir ideas y objetos completamente espirituales, intuir,experimentar y formular, a través de la abstracción, leyes universales y alcanzar las más altas especulaciones. Así mismo
Entregarse consciente y libremente a aquel amor que trasciende la esfera de lo sensible y sentimental y se presenta en una luz completamente espiritual como es Dios, la bondad, la hermosura de la virtud y de la verdad y los ideales que implican la negación de sí mismo, si espreciso, hasta la muerte, como la Religión, la Moral, la defensa de su propia dignidad.
Pero si la persona humana implica estos tres elementos, el principal y que la hace propiamente persona, son sus características racionales y espirituales, que la distinguen esencialmente de los otros seres inferiores y la proyectan hacia destinos trascendentes e inmortales.
CONSECUENCIAS
El acto de amar es lamayor característica de la persona, el «cogito» existencial irrefutable: amo, luego el otro ser existe y la vida vale la pena vivirla.
Pero el ser, no es amor de la noche a la mañana, se construye y se lleva a madurez con un proceso constante y victorioso, que haga emerger del individuo la personalidad
La mejor salvaguardia de la persona en la apertura al otro, así sea complementariamente, esel desarrollo de su conversación íntima, porque la persona es también recogimiento, secreto, intimidad.
Interioridad y entrega son entonces los polos de la personalidad. En la entrega no puede vitarse el enfrentamiento y por esto la problematización es propia del hombre. Esto equivale a decir que la personalidad implica necesariamente la libertad, que a su vez, no es pura espontaneidad, sinoresponsabilidad.
La responsabilidad implica también la trascendencia y lleva consigo un anhelo de continua superación, un paso de lo personal a lo transpersonal.
Que ilumina las profundidades del «YO» y los fríos valores de la verdad, que se expresa y transfigura en la Cultura, en la Filosofía, en la Historia, en el Arte, en la Moral y las impulsa hacia la Religión.
La teoría de la personalidaden el siglo XX, tiempo de deshumanización y de violencia, de exaltaciones demoníacas y de depresiones nihilistas En concreto, se presenta como la impugnación de la concepción burguesa de la vida, como la única fuerza que podrá superar el nihilismo materialista y marxista.
La teoría de la personalidad es la única que puede reconciliar el trabajo con el justo salario, la propiedad con la justiciasocial y la necesidad de autoridad con la auténtica democracia.
El verdadero humanismo exige, igualmente, que el hombre desarrolle su vida racional y sus capacidades creadoras. La educación, pues, debe abarcar a toda la persona: inteligencia, voluntad, libertad, impulsos del amor e igualmente afectos, sentimientos. De allí que la base de toda buena formación humana y personalizarte es la educaciónintegral. Cosa que, desafortunadamente, hoy poco se entiende, haciendo consistir la formación de la persona en la sola transmisión del conocimiento y confundiendo la educación con la enseñanza “la Ciencia sin la Conciencia no hace sino criminales refinados”.
Por esto el principal objetivo del Centro de Educación Media Diversificada y Estudios Superiores María Goretti, expresado en el artículo...