filosofia platon

EL MITO DE LA CAVERNA PLATON

La idea excelente es el bien. En el mundo de las apariencias que vivimos, y todo es una copiz de las
ideas, podemos llegar al de las ideas mediante la razón.
Estamos corrompidos por las costumbres. El fallo es que pensamos, pero de la manera equivocada,
pensamos que son correctos nuestros pensamientos y no es así. Platón dice que somos unos
borregos, no nosquitamos las ideas de las costumbres.
En el mito de la caverna hay una persona que se quita la venda de los ojosy sale de eso. El sol
representa la idea del bien.
Platón dice que no hay un concepto único para el bien y el mal. Defiende la idea del biem,
motivando al ser humano a abandonar la ignorancia. Las sombras simbolizan el dogma, la posicion
dogmatica, es decir, lo contrario a al libertadde pensamiento. En este proceso de evolución el alma
va tomando conocimiento de todas las ideas que ha ido recogiendo y se da cuenta de que esas ideas
no son suyas y no ha sido consciente de ello.
Vivimos como una especie de vida ignorante con unos habitos que nos han impuesto, no vivimos
nuestra vida como queremos, sino como nos la han impuesto.
El hombre se pregunta¿ Por qué hacer lo mismo?¿Por qué seguir las tradiciones? Entonces es
cuando se formula la pregunta ese hombre empieza a ver la luz, mientras que el que no se hace la
pregunta se queda en la caverna. La esperanza esta en el conocimiento y yo pienso desde mi yo
interno, por mi mismo, si elijo seguir viviendo así será po que asi lo he decedido yo, y si decidimos
cambiarlo, lo cambiaremos.
Aquellos que conocen el BIEN,pero lo conocen íntimamente y son conscientes de ello, no pueden
hacer el MAL, porque necesariamente creeer en el BIEN te hace el bien.

CRITICA DE LA TEORIA DE LAS IDEAS

ARISTOTELES

La metafisica aristotélica se elabora en una buena medida como reacción a la teoria de las ideas de
Platón. No parece queAristoteles haya manifestado ninguna oposición critica a la teoría de las ideasdurante su permanencia en la Academia. Todo indica por el contrario que las primeras criticas a la
teoría de las ideas de elaboran al abandonarla, cuando Aristoteles comienza a diseñar su propia
filosofía. Hay que recordar, sin embargo que ya platón había criticado al teoría de las ideas en el par
ménides, y que probablemente la teoría de las ideas habia sido objeto de numerosas controversias enla Academia. No tiene sentido pues buscar en la critica aristotelica a a la teoria de las ideas , solo
como dice Aristotelesw en su libro de Metafisica La simple busca de la verdad.
Aristoteles estará de acuerdo con Platón en que hay un elemento común entre todos los objetos de la
misma clase, el universal, la idea, que es la causa de que apliquemos la misma denominación a
todos los objetos delmismo genero, admitira por lo tanto, que ese universal es real, pero no que
tenga existencia independiente de las cosas, es decir, que sea subsistente. La teoría de las ideas ,
por los demás, al dotar de realidad subsistente al universal a al idea, duplica sin motivo el mundo de
las cosas visibles, estableciendo un mundo paralelo que necesitaria a su vez una explicación.
Tampoco es capaz deexplicar el movimiento de las cosas, que era uno de los motivos de su
formulación; ahora bien, esta teoría no ofrece ningún elemento para explicar el movimiento el
cambio, ya que siendo las ideas inmoviles e inmutables, si las cosas son imitación de las ideas
habrían de ser también inmóviles e inmutables, pero si cambian de donde procede el cambio?

Aristoteles considera que la teoria de lasideas es imposible, ya que establece una separación entre
el mundo visible y el inteligible, es decir, entre la sustancia y aquello por lo que una sustancia es, su
forma o esencia. Las ideas en efecto representan la esencia de las cosas, es decir, aquello por lo que
las cosas son lo que son. ¿ Cómo es posible que aquello por lo que algo es lo que es no resida en el
objeto, sino fuera de él?...