FILOSOFIA POLITICA

EVALUACION A DISTANCIA
FILOSOFIA POLITICA

RICARDO PINEDA SUESCA

UNIVERSIDAD SANTO TOMAS
VICERRECTORÍA DE UNIVERSIDAD ABIERTA Y A DISTANCIA
FACULTAD DE CIENCIAS Y TECNOLOGÍAS
TECNOLOGÍA EN ADMINISTRACIÓN DE EMPRESAS
OCTUBRE DE 2012
BOGOTA D.C.

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EVALUACION A DISTANCIA

FOLOSOFIA POLITICA

RICARDO PINEDA SUESCA C.C No. 7.163.766 Código: 56173

Trabajo de la asignatura deFilosofía Política
Presentado al Profesor: Jamie Alexandra Acevedo

UNIVERSIDAD SANTO TOMAS
VICERRECTORÍA DE UNIVERSIDAD ABIERTA Y A DISTANCIA
FACULTAD DE CIENCIAS Y TECNOLOGÍAS
TECNOLOGÍA EN ADMINISTRACIÓN DE EMPRESAS
OCYUBRE DE 2012
BOGOTA D.C.

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INTRODUCCION

El presente documento se genera como uno de los requisitos para la aprobación
final de la cátedra de Filosofía Políticade la facultad de Administración de
Empresas de la Universidad Abierta y a Distancia de la Universidad Santo Tomas.
Este documento está orientado hacia el pensamiento filosófico y las ideas políticas
y la postura de la filosofía antigua y contemporánea.

La filosofía pretender enseñar y proporcionar una reflexión con respecto al impacto
y consecuencias que tienen las ideas políticas en laconsecución de un mundo de
ideologías ciencia y tecnología, así como la importancia que tiene en la formación
como profesionales.

El hombre es un ser filosófico por naturaleza en el sentido que el tiene el poder
para pensar, para hablar y trasformar el mundo, desde esta pensamiento podemos
abrir nuestra mente para poder entender la complejidad del universo y de nuestro
propio ser justamentepor que tenemos ese poder, espacio éste que se estructura
a partir de la percepción, la racionalidad, la imaginación, la libertad, el lenguaje y la
creatividad que poseemos.

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1. JUSTICIA SEGÚN PLATON

1.1

DEFINICIÓN DE JUSTICIA SEGÚN PLATÓN

Patricio de Azcarate en “Platón, Obras completas” argumenta: “Platón se propuso
en La República el estudio de lo justo y de lo injusto. Suobjeto es demostrar la
necesidad moral, así para el Estado como para el individuo, de regir toda su
conducta según la justicia, esto es, según la virtud, es decir, según la idea del
bien, principio de buen orden para las sociedades y para las almas, origen de la
felicidad pública y privada; principio, que es el Dios de Platón. El plan de su
demostración, si bien aparece muchas vecesinterrumpido á causa de la libertad
con que se mueve el diálogo, es muy sencillo. Considerando desde luego el
Estado como una persona moral en todo semejante, excepto en las proporciones,
á una persona humana. Platón hace ver á grandes rasgos la naturaleza propia y
los efectos inmediatos de la justicia. Para él el ideal de una sociedad perfecta y
dichosa consiste en que la política esté subordinada á lamoral. En seguida
emprende, con relación al alma, especie de gobierno individual, la misma
indagación que le conduce al mismo resultado, esto es, al ideal de un alma
perfectamente regida y completamente dichosa, porque es justa. De aquí, como
consecuencia, que el Estado y el individuo, que al obrar se inspiran en un principio
contrario á la justicia, son tanto más desarreglados, á la vez quedesgraciados,
cuanto son más injustos. Y así es ley de las sociedades y de las almas, que á su
virtud vaya unida la felicidad, como la desgracia á sus vicios. Esta ley tiene su
sanción suprema en una vida futura, sanción, cuya idea conduce á Platón á probar
en el último libro de la República, que nuestra alma es inmortal”

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SEGÚN ESTA DEFINICIÓN, RESPONDA SI LA OPORTUNIDAD QUE PIDESAMUEL MORENO, EN LA NOTICIA QUE APARECE A CONTINUACIÓN, ES
JUSTA O INJUSTA.
“Ex alcalde Samuel Moreno pedirá su libertad por vencimiento de términos”
Para entender el tema según sentencia C-392 vencimiento

de

términos

es

cuando: “El legislador, mediante la norma acusada, impone al funcionario de
superior jerarquía el deber de dar aviso a la autoridad judicial penal, siempre que...