filosofia politica

El contractualismo: Hobbes, locke y Rousseau
Reunión entre individuos que de forma tácita o expresa, determinan renunciar a los derechos naturales para formarse en sujetos de derechos civiles. Ha habido distintas versiones de la idea de contrato social, por la que los hombres se constituyen en sociedad y fundan la autoridad pública.
Los primeros de la teoría contractualista fueron los sofistas,en la edad Media la manera de relacionarse los señores con sus vasallo se determinan mediante las ideas contractualistas. La voluntad del señor representa de alguna manera a la voluntad divina ya que en el principio medieval el poder viene de Dios. Estas teorías contractualistas abundaron en el Renacimiento y en el siglo XVIII; sus defensores fueron Grocio, Pufendorf, Hobbes, Locke y RousseauGrocio y Pufendorf parten del derecho natural y suponen un contrato en el que los hombres dejan el estado de la naturaleza y constituyen en estado civil. Pufendorf especifica que son dos los contratos: el primero que es un pacto de unión surgiendo así la sociedad civil y el segundo de sumisión dando el poder al Estado de gobernar a la sociedad. Hobbes parte de un análisis individualista de lanaturaleza humana y de la suposición de un estado de naturaleza en el que el hombre es enemigo para el hombre; el contrato es la manera de dar seguridad al hombre y su forma de obtenerla es con la formación de un tercer contrato, resultado del pacto y no sometido a pacto, El estado como poder absoluto. De esta manera el segundo pacto se elimina para poner a la teoría del contrato al servicio de su ideaabsolutista.
Locke no comparte la suposición del homo homini lupus de Hobbes, no necesita del poder absoluto y une en el mismo acto de ponerse de acuerdo, los dos resultados de los pacto de cita Pufendorf: la comunidad social y el gobierno de la mayoría.
La teoría del contrato social de Rousseau, el pacto social es una exaltación de la soberanía popular y al carácter de la moral de la sociedad.Siendo la sociedad tanto el origen de la desigualdad humana como la única posibilidad de libertad, solo se puede interpretar de otra forma todos estos términos, es decir, cambiar la sustancia del pacto, convirtiéndolo en hipótesis jurídica, en un ideal de moralidad, que se expresa en el concepto de “voluntad general”. Esta hace posible el pacto; la soberanía del pueblo es su resultado.
John Rawls ,suobra Teoría de la justicia es una versión actualizada de la teoría del contrato social, como fundamento de la sociedad democrática, al ver que basarla en una moral excesivamente utilitarista es un fracaso. La sociedad es un conflicto de intereses por un lado y por otro lado la voluntad de mantener unos principios - “principios de justicia” – que tanto individuos como instituciones públicas aceptanel orden al mantenimiento de la sociedad.
Según Tomas Hobbes el único modo de alzarse un poder común capaz de defenderlos de la invasión extranjera y las injurias de unos y otros, es adjudicar todo su poder y fuerza a un hombre, o a una asamblea de hombres, haciendo que todas esas voluntades se reduzcan a una sola voluntad, con el fin de que se garantice el mantenimiento de la paz y la seguridadcomún. Esto es una verdadera unidad de todos ellos en una idéntica persona hecha por pacto de cada hombre con cada hombre, autorizan y dan el derecho a que los gobierne a ese hombre o asamblea de hombres. A la unión de esa multitud en una sola persona se le llama república. Se llama soberano al que tiene la capacidad para formar las voluntades de todos en paz y mutua ayuda contra los enemigos delexterior, también tiene el poder y súbdito a cualquier otro hombre.
El pensamiento político de John Locke está desarrollado en las “Cartas sobre la tolerancia” que se supone que son un alegato a favor de la democracia y en los “Tratados sobre el gobierno civil” que intenta fundamentar la filosofía y políticamente el Estado, buscando su origen, su legitimidad. Expone los postulados básicos del...