Filosofia Politica

FILOSOFIA POLITICA.
Es una rama de la filosofia que estudia cuestiones fundamentales acerca del gobierno, la política, la libertad, la justicia, la propiedad, los derechos y la aplicación de un código legal por la autoridad: qué son, por qué o incluso si son necesarios, qué hace a un gobierno legítimo, qué derechos y libertades debe proteger y por qué, qué forma debe adoptar y por qué, quéobligaciones tienen los ciudadanos para con un gobierno legítimo (si acaso alguna), y cuándo pueden derrocarlo legítimamente (si alguna vez). En un sentido vernacular, el término "filosofía política" a menudo se refiere a una perspectiva general, o a una ética, creencia o actitud específica, sobre la política que no necesariamente debe pertenecer a la disciplina técnica de la filosofía. En un conceptoamplio de "Ciencia Política" que no se circunscriba meramente a postulados empíricos, la filosofía política forma también parte de su estudio como materia interdisciplinar.
Los fundamentos de la filosofía política han variado a través de la historia. Para los griegos la ciudad era el centro y fin de toda actividad política. En el Medioevo toda actividad política se centraba en las relaciones quedebe mantener el ser humano con el orden dado por Dios. A partir del Renacimiento la política adopta un enfoque básicamente antropocéntrico. En el mundo moderno y contemporáneo surgen y conviven muchos modelos, que van desde los totalitarismos hasta los sistemas democráticos participativos (entre los cuales existen muchas variantes).
FILOSOFIA POLITICA SEGÚN PLATON.
Platón propone un Estadobasado esencialmente en la ética y la condición del hombre como un ser que solo puede vivir en una sociedad organizada, que para los griegos estaba representada por la Ciudad-Estado.
Según el pensamiento platónico, ningún ser humano puede tener una vida normal si se mantiene aislado, dado que el hombre es un ser social; no como integrante de un rebaño sino como ciudadano activo, dispuesto a respetary aceptar a la sociedad en que vive como un hecho inevitable.
Por esta razón, la preocupación de Platón era determinar cuál debería ser la verdadera naturaleza del Estado y su genuina función.
Para Platón, la moral y los principios de justicia deben ser los mismos, tanto para el ciudadano como para el Estado, de manera que sirvan para hacer felices a todos.
SEGÚN ARISTOTELES.
ParaAristóteles, la naturaleza política del hombre (zoon politikón) y la noción de la
 pólis(ciudad) están íntimamente entrelazadas, ya que es justamente en la
 pólis, en tantocomunidad autosuficiente, donde se hace posible la realización de todos los fines humanos.Para el estagirita, la pólis es la comunidad política por excelencia, pues se fundamenta enla naturaleza social del hombre, ya que el ser humano esun zoon koinonikón y no puede existir sino en comunidad (koinonía); la vida fuera de una comunidad con otros hombres solamente es posible si se es un dios o una bestia. Entonces, lo comunitario es un ámbito de suficiencia para realizar fines individuales y sociales, o una red de relacionesinterindividuales, en cuyo interior el individuo realiza actos que no podrían llevarse a cabosin laparticipación de los demás hombres. Sin embargo, la suficiencia o autarquía pasa de la comunidad humana elemental, es decir, de la pareja humana, a otras más complejas, hasta llegar a la ciudad. Aristótelesdefine distintos niveles de suficiencia en este proceso, para cada fin humano cuyarealización requiera necesariamente al otro, hasta llegar a la pólis que es la realización de toda suficiencia, porque,como ya se anotó, es la comunidad completa la que ofrece la posibilidad de que sus miembros realicen sus fines.En ese estadio de la sociedad, el hombre puede alcanzar la “buena vida” o “felicidad” (eudaimonía), es decir, posee la capacidad de hacer que la finalidad de toda acción sea el bien supremo o la felicidad, ejerciendo las facultades del alma de acuerdo con la razón y perfección que le es...